Nexium Online Without Prescription » Online Pharmacy FDA Recommended

Home » Archive by Category

The Latest in Headline | المقال الرئيسي

March 24, 2011 – 9:26 am | 2 Comments

بقلم علاء طوالبة

[caption id="attachment_9204" align="alignleft" width="300" caption="من مظاهرات مصر"][/caption]

أود التعليق على مقال قرأته للأستاذ الدكتور برهان غليون الأسبوع الماضي يتحدث فيه عن الثورات في الوطن العربي، المقال حماسي و جميل لكني بكل تواضع أختلف مع بعض ما ورد فيه.

Nexium online without prescription, الأستاذ برهان شبّه الحراك الحالي بالثورة الفرنسية في القرن السابع عشر من حيث المطالبة بالحرية والعدل الاقتصادي. Buy nexium online australia, الثورة الفرنسية كانت ثوره ذات أسس طبقية, قامت بها الطبقة الفقيرة والعامة ضد طبقة البرجوازيين وحاملي الألقاب لإلغاء النظام الطبقي وتحرير الممتلكات الاقتصادية وإعادة توزيعها على العموم, nexium for order. Online nexium, وهي أقرب إلى ثورة الضباط الأحرار في مصر خلال الخمسينات. النظام الاقتصادي والاجتماعي الآن مختلف تماما، الليبرالية المتوحشة حاليا آعنف من الإقطاعية والبرجوازية والتعامل معها أعقد من مجرد ثورة وحراك شعبي لتغيير بعض الأنظمة السياسية والاقتصادية لاشتباك المصالح الاقتصادية وهيمنه نظام القطبية الواحدة على الاقتصاد العالمي الذي لا نستطيع إلا أن نكون جزءاً منه.

المتابع للصفحات المحركة للثورة في مصر على الفيس بوك، الصفحات التي كانت تقوم بالتعبئة وتدعو إلى النزول للشارع لم تكن موجهه إلى الفقراء, buy cheap nexium. Nexium online sales, كانت من إنتاج الطبقات المتوسطة و الميسورة ماديا و موجه لأشخاص من نفس هذه الفئات. المحركين لهذه الثورة لم يكن ينقصهم الخبز, nexium online without prescription. (علما بأن استخدام الانترنت في مصر لا يتجاوز 15.4%)

إذا أردنا تشبيه الحالة بأوروبا فهي أشبه بالوضع في فرنسا بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية، حيث كان الوضع الثقافي والاجتماعي تائها بين الليبرالية القادمة من الولايات المتحدة والمد الشيوعي، حيث مرت أوروبا بمجموعة من التساؤلات حول بناء مجتمع وهوية ما بعد الحرب، هوية ما بعد الفاشية والنازية. وهذا ما يحصل الآن هنا، الشباب ابتدأ بتكوين وعي اجتماعي وثقة بالنفس، يؤمن بقدرته على التغيير رغم كل المحاولات الرسمية وغير الرسمية لتحويل الشباب إلى أفراد معزولين غير تابعين لنظام اجتماعي أبعد من العصبيات العنصرية والدينية التي أدت إلى ابتعاد الشباب عن المشاكل الحقيقة التي نواجهها كمجموعة وإشغالهم بأمور يوميه تافهة متمركزة حول الثقافة الاستهلاكية والتبعية لما يصدّر لنا من الثقافات الغربية عن طريق التلفاز والانترنت أحيانا, sale nexium. Nexium cost, يوجد مجموعة من الشباب تجاوزت مرحله الخطابات الدينية الحزبية التي لا تزال تثبت فشلها وعدم قدرتها على قراء الوضع بصورة صحيحة، الشباب استطاع تجاوز "محنه العقل العربي بين السلفية والتبعية" واستطاع التحرك وكسر كل الخطوط الحمراء والتكلم بحرية.

يجب النظر إلى الحراك الحالي على أنه حالة عصف ذهني جماعية، رغم التقدم الحاصل لدى الشباب لكنا مازلنا نعاني من فراغ ثقافي واجتماعي، وحتى الآن لا يوجد أية أطر فكرية وخطابات قادرة على التعامل معنا كشباب. نحن نفكر معا بصوت عالي نناقش المواضيع السياسية ننتقد ونقترح حلولاً لكن حان الوقت لتأسيس نوع من الخطاب الموحد لنا كشباب مستقل لكي نستطيع إحراز تغيير وليكون صوتنا واضحا ومستقلا لا يستغله أصحاب الأعلام الخضراء أو الحمراء.

كل ما نحتاجه هو أن نحدد الأسئلة و نفكر معا بدون أية عصبيات عنصرية أو دينية، أن نعيد التفكير بكل ما لدينا ونبدأ البناء من جديد، إعادة إنتاج أنفسنا كأشخاص وكمجتمع، إعادة إنتاج قيمنا وقواعدنا الأخلاقية بدون أية وصاية أ كانت داخليه أو خارجية والعمل على إعادة توعية الشباب على الصعيد الاجتماعي والثقافي ونشر ثقافة الحرية السائدة الآن على الانترنت لشريحة أوسع. استخدام الانترنت في الأردن لا يتجاوز 25% من عدد السكان.

إعادة نشر الفكر الموجود حاليا إلى شريحة أوسع من أفراد المجتمع جزء من مسؤوليتنا كشباب حر ومستقل، نشر وعينا وأفكارنا على الفئات الغير قادرة على الوصول إلى الانترنت وما زالت تحت الضغوط الاجتماعية وتتلقى معلوماتها من الإعلام الرسمي أو القنوات الفضائية ذات الأجندات المشبوه وذلك حتى نتمكن من استباق ما حصل في مصر, order nexium from canada. Cheap nexium pill, من المحزن الاطلاع على نتائج الاستفتاء في مصر التي أدت إلى عودة التيارات القديمة إلى الواجهة ومع أنها ركبت موجة التغيير التي حركها الشباب متأخرة لكنها الآن تقطف نتاج هذه الحركة و تظهر على الشارع كصوت الغالبية، وذلك عن طريق استخدامها لأساليب غير أخلاقية بتخويف المواطنين البسطاء من التغيير القادم.

يجب أن نخرج إلى الشارع ونعمل من أجل تغيير اجتماعي أعمق من المتطلبات السياسية، نوصل أفكارنا إلى اكبر عدد ممكن من الشباب ونوعيهم بقدراتهم وإمكانياتهم ونعمم ثقافة التغيير الحرية وتقبل الآخرين.

أخيرا أريد القول للدكتور برهان غليون: أستاذي الكريم القضية اكبر من خبز، حرية و كرامه … القضية قضيه معنى، وجود وهوية.

. Nexium online cheap. Lowest price nexium. Buy nexium pills. Cheap nexium from usa. Cheap nexium pharmacy. Nexium no rx required. Nexium without a prescription. Buy cheap nexium online. Order cheap nexium. Nexium bangkok. Order nexium.

Amoxicillin Online Without Prescription

March 23, 2011 – 7:31 am | 13 Comments

بقلم هادي*

Amoxicillin online without prescription, وأنا في الصف الخامس ظهرت موضة مسيرات الولاء التي كان يمشيها الطلاب أحتفالا بالأعياد الوطنية المختلفة. Tablet amoxicillin, كانت المسيرات تنطلق من جميع مدارس عمان الحكومية باتجاه المدينة الرياضية. كان الاسبوع الذي يسبق المسيرة في المدرسه أشبه بأفلام الرعب, amoxicillin in australia. Buy amoxicillin from canada, فالطابور الصباحي ليس إلا كلمه واحده فقط يلقيها المدير يحذر فيها من التخلف عن المسيرة ويتوعد فيها من يتغيب عن أداء الواجب الوطني. وفي ذلك الاسبوع طبعا تكون اول خمس دقائق من كل حصه عباره عن تذكير من أستاذ المادة بضرورة الحضور لكي نجنب انفسنا وأهلنا ما لايحمد عقباه مع ذكر قصة أو قصتين عن مصائب حدثت لطلاب تخلفو في اعوام سابقه لأخذ العبرة.

أذكر أنه وفي صباح المسيرة حضرت إلى المدرسه بكامل نشاطي فلم يكن يهمنى بصراحة ألا أن الحصص قد ألغيت وأني سأقضي اليوم في شوارع عمان مع أصدقائي وبدون رقابة أمي, buying amoxicillin. قبل بدء المسيره اقترب مني المدير وقرأ اسمي ليتأكد من حضوري, amoxicillin online without prescription. Canada amoxicillin, وفجأه ارتسمت على وجهه ابتسامة غريبة.
"انت ابن الدكتور فلان"، سألني المدير, generic amoxicillin online. Buy amoxicillin on internet, "نعم استاذ"، جاوبت.
"سلم عالوالد, amoxicillin uk. Amoxicillin online without prescription, خلص روح رّوح انت ما في داعي تمشي للمدينه. Generic amoxicillin, لا تنسى تسلم عالوالد،" قال المدير.

وفعلا عدت يومها للبيت ولم أخرج في المسيرة. في اليوم التالي تغيب معظم طلاب المدرسه عن الدوام بسبب ضربات الشمس وحالات الاعياء التي اصابتهم من الحرارة العاليه والتدافع بين الطلاب, buy amoxicillin in us. Fda approved amoxicillin, هذا بالاضافه الى بعض الاصابات الغير معلن عنها والتي نتجت عن التحرشات التي تعرضوا لها من ابناء مدارس أخرى.

في الصف السادس ب، دخل علينا المدير بعريضة للتوقيع على ولائنا لجلالة الملك. طلاب صف سادس ممن لم يوقع معظمهم على أي ورقه في حياته مطلوب منهم الآن أن يوقعوا على ولائهم للملك, order discount amoxicillin online. يومها أشار مساعد المدير، المعروف بين الطلاب تحببا ب "أبو صفوح"، وبعد أن لاحظ عدم قدرة طلاب الصفوف الابتدائية على التوقيع، أنه من الافضل أن يبصم الطلاب, amoxicillin online without prescription. Amoxicillin no rx, وفعلا تم احضار علبة حبر من الاداره ليبصم الطلاب.

لازلت اذكر كيف دخل المديرعلينا ذلك اليوم مع أبو صفوح. من الواضح انه كان غاضبا لان بعض طلاب السادس أ ابدى امتعاضه من تلويث يديه بالحبر الازرق الدائم قبل الفرصة, amoxicillin rx. Amoxicillin cheapest price, قال المدير: "كل واحد يطلع حافره ويبصم وما بدي حكي زياده بلاش أفلت عليكم ابو صفوح". يومها نظرنا جميعا الى وجه أبو صفوح وقررنا انه - ومن باب عدم القاء النفس الى التهلكه ولكي لا يفلت علينا أبو صفوح - أن نبصم, buy cheapest amoxicillin. Amoxicillin online without prescription, الغريب في الامر انه عندما وصل المدير الى مقعدي ابتسم نفس الابتسامه القديمه وقال: انت ما في داعي تبصم وتوسخ ايدك قبل الفرصة، خلص بس اكتب اسمك .. Order amoxicillin from us, سلم عالوالد.

في وقت لاحق من ذلك العام وفي طابور الصباح لاحظ المدير أن معظم طلاب الصف السادس بجميع شعبه لا ينشدون السلام الملكي مع الموسيقى التي تعزفها فرقة المدرسة. في البداية أعتقد المدير أن الطلاب يحاولوون التعبير عن موقف سياسي ما أو إعلان العصيان المدني, find amoxicillin. Amoxicillin alternative, فقرر اتخاذ خطوات حاسمة لوأد الفتنة في مهدها وقام بعزل طلاب الصف السادس عن باقي المدرسة وأحضر مساعده أبو صفوح ومجموعه من أساتذة الرياضه والمهني بالاضافة للآذن مدججين بالعصي والحبال وأمرنا أن ننشد السلام الملكي طالبا طالبا. وكم كانت مفاجأته عظيمة عندما اكتشف أن أكثر من ثلثي الطلاب لا يحفظون من السلام الملكي غير أول كلمتين "عاش المليك" حفظوها من كثرة تكرارها في كل صباح على مدى ستة اعوام قضوها في ربوع المدارس الحكومية.

لتدارك الموقف قام المدير بطبع السلام الملكي كاملا على ورقة وتوزيعها علينا على أن يتم التسميع أمام المدير في اليوم التالي.

تمت عملية التسميع لنا في غرفة الاداره, cheapest amoxicillin price. كان الواحد منا يدخل ليجد اللجنه المكونه من المدير وأبوصفوح واستاذ الفن يجلسون أمامه ويطلبون منه ان يغرد, amoxicillin online without prescription. بعض الطلاب اصابه انهيار لأنا كنا سمعنا بكاء طلاب السادس أ الذين لم يحفظوا القصيده وهذا ترافق طبعا مع انتشار بعض الشائعات غير اللطيفه عما كان يحصل في داخل الغرفة. أذكر يومها أن أحد الطلاب، ويدعى مصعب والذي كان يعرف بتمرده، لم يحفظ القصيده وقرر أن "يخفف دم" مع المدير. فما كان من أبو صفوح يومها ألا أن وضع الورقه في فمه وطلب منه أن يعض عليها بينما تكفل أستاذ الفن بجلده على قفاه بعد ان تم تثبيته بالوضعية المناسبة على طاولة المدير من قبل الآذن. أسر لي أحد الاصدقاء لاحقا انه وبعد هذه الواقعه، اضطر مصعب ان ينام لمدة اسبوع على بطنه بعد ان تدهن له والدته الفازلين على مكان الاصابه. مسكين مصعب، لم يعد بعدها ابدا كما كان، لقد قتلت ثورته في قفاه.

Amoxicillin online without prescription, عندما جاء دروي دخلت الى غرفة المدير. لا زلت اذكر رائحتها لليوم. مزيج من رائحة العرق والدخان الكثيف وآثار الدموع وبعض قطرات الدم المجهولة المصدر على طاولة المدير. وقفت امام اللجنه، نظر إلي المدير، ثم نظر ألى المساعد وقال: هاظا هادي ابن الدكتور فلان، حافظ يا هادي؟
"نعم استاذ"، جاوبت
"خلص اطلع على صفك. سلم عالوالد." قال المدير
"الا تريد مني التسميع ؟ لقد قضيت اليله باكملها احفظ في القصيده؟" سألت أنا
"خلص ما في داعي. سلم عالوالد" أردف المدير

صعدت يومها الى صفي والفضول يقتلني لأعرف لمذا يخاف المدير من والدي, amoxicillin online without prescription. على رأي نضال صديقي، ن والدي أكيد "كاسر عين" المدير. اتضح لي لاحقا ان شقيقة
المدير الحجه شفيقه تتعالج عند والدي في العيادة. كان هاذا هو سبب خوف المدير من أبي. على كل حال لم اذكر يوما اني أوصلت سلام المدير للوالد.

أسوق هذه المشاهد من ذاكرتي فقط كأمثله على الطريقه التي يزرع فيها الولاء في قلوب اطفالنا، فهو ليس بالمجان، بل نمشي من اجله تحت الشمس حتى تحترق جلودنا، نبصم عليه بحوافرنا، نعض عليه باسنانا ونجلد من اجله على قفانا، هذا هو ثمن الانتماء في بلدي. طبعا إلا أذا كان والدك طبيب فعندها يكفي فقط ان ... "تسلم على الوالد".

*طالب صيدلة أردني في جمهورية مصر العربية

Paxil Online Without Prescription

March 22, 2011 – 6:02 am | 2 Comments

بقلم ماهر كمال النمّري
مسؤول المكتب الطلابي في حزب الوحدة الشعبية

"الملك: سأعمل على إزالة كل ما يحد من حرية الشباب الملك للشباب"
"انتخابات نيابية مبكرة في غضون عام"
"جلالته يلتقي مجموعة من الشباب ويشدد على ضرورة مشاركتهم في الانتخابات البلدية"

Paxil online without prescription, هذه بعض العناوين التي تم نشرها في وكالات وصحف أردنية، بعد لقاء مجموعة ضمّت 17 "شاب وشابة" مع الملك عبدالله الثاني، شاركت فيه ممثلا عن شبيبة حزب الوحدة الشعبية. Buy paxil online without prescription, دارت الأحاديث في هذا اللقاء حول عدة مواضيع،أبدى خلالها الملك إنزعاجه من التحذيرات التي يطلقها الحرس القديم ضد الإصلاح، ومؤكدا توجهه نحو إقرار قانون انتخابات عصري والرغبة الشعبية لعقد الإنتخابات النيابية بعيد تجهيز القانون.  أجواء اللقاء اتسمت بالإيجابية، ولكن المطلوب هو نقل ما تم طرحه من حيز التوجيهات إلى حيز الواقع العملي الملموس، وذلك عن طريق الخروج بنتائج تدفع عجلة التغيير الحقيقي إلى الأمام.

وحتى يتحقق هذا فإن المطلوب عقد مجموعة من اللقاءات والمؤتمرات التي تتسم بالتخصص، لأنه من غير الممكن أن يتم التغيير عن طريق لقاء أو مؤتمر يتم فيه طرح الأفكار بسياقها العمومي ويتم نسيان القضية بعد ذلك.  كما أنه لا يمكن أن يتحقق التغيير دون وجود مؤسسات قادرة على إنجازه, buy generic paxil. Buy paxil cheap, مؤسسات تكتسب شرعيتها من الشعب وليس عن طريق "مجموعة" تقوم بإعداد قوانين انتخابات أو تعديلات دستورية، مجموعة ينخرها الفساد والمصالح والمحسوبية والتبعية للمراكز الإمبريالية.

الملاحظ أن اللقاءات عادة تكون تحت مسمى "الشبابية" أو الطلابية بينما يكون المشاركون فيها من غير هذه الفئات، من عاملين في منظمات المجتمع لمدني أو أساتذة جامعات أو من طلب حضورهم فقط ليمثلوا مناطق معينة رغم عدم "شبوبيتهم"، لذا فإن المطلوب هو الانتباه لهذه القضية وتقسيم الحضور والممثلين لكي تكون هذه اللقاءات شبابية بالمعنى الحقيقي.  ومن المطلوب أن يتم التركيز في هذه الحوارات على مواضيع معينة، فعلى سبيل المثال تم التطرق خلال "جلسة الحوار" التي شاركت بها إلى المشاكل الشبابية والطلابية ومشاكل بدو الوسط ومشاكل الإعلام والصحافة ومشاكل الإعلاميين الشباب، بالإضافة للإصلاح السياسي ودور الأحزاب والحركات الوطنية وقانون الإنتخابات، والهيئات الرسمية المعنية بالأمور الشبابية كهيئة شباب كلنا الأردن وإنتهاء بطلب من شباب التويتر لعمل إنتخابات لأمين عمان بدلا من التعيين, order paxil from us. جميع هذه القضايا ذات أهمية ولكن يجب مناقشتها حسب أولويتها وأهميتها بما يضمن نقاشها بطريقة بناءة, paxil online without prescription. Paxil discount,

نوعية اختصاصات وانتماءات المشاركين نتمنى أن تؤخذ بعين الاعتبار فمن غير الممكن دعوة شخص غير شاب ولا يعمل في مؤسسة شبابية فقط لأنه يمثل فئة مجتمعية أو مناطقية معينة لما في ذلك من تركيز للأفكار أو دعوة من يعملون في الإعلام ومن يعملون في العمل السياسي ومنظمات المجتمع المدني فقط لأنهم "شباب"، دون أن يوحدهم موضوع أو فكرة "جلسة الحوار"، كما حدث خلال لقائنا مع الملك وذلك لتكون مخرجات الجلسة عملية ومنسجمة وغنية.

حضور المرأة أو الشابة الأردنية دائما ما يكون غير عادل في لجان الحوار أو اللجان التنسيقية ويكفي أن نؤكد أنه لا تغيير حقيقي بدون تمثيل حقيقي لها حيث لم يكن هنالك سوى زميلتان لنا خلال الحوار ولا يوجد في لجنة الحوار الوطني سوى 4 نساء من بين 51 شخص. أنا لست مع الكوتا ولكن مع الحضور العادل والذي تستحقه المرأة والفتاة الأردنية.

ورغم الأجواء الإيجابية "للحوار" أظن أن رد د, buy cheapest paxil. Cheap paxil, خالد الكركي رئيس الديوان الملكي قد مثّل محاولة للإنقضاض على حريات العمل السياسي والمنظم داخل الجامعات تحت حجة "أنه لا يريد أن تتحول الجامعات إلى ساحات للنزاعات الحزبية"، وأورد هنا إقتباسا لحملة ذبحتونا والتي قامت بإصدار بيان صحفي ردا على كلام على د. الكركي "هكذا تصريحات لا تساهم بأي شكل من الأشكال في عملية الإصلاح السياسي ولا يُفهم منها إلا كونها محاولة من بعض قوى الشد العكسي لإغلاق الطريق على أي خطوة في اتجاه الإصلاح السياسي وعلى رأسها العمل الحزبي في الجامعات، إضافة إلى أن هذا التصريح يحاول الإيحاء أن العمل الحزبي في الجامعات سيؤدي إلى خلق صراعات ونزاعات تبعد الجامعات عن الهدف الرئيسي من وراء وجودها كمنارات للعلم وتخريج قادة المستقبل."

ويبرر الكركي رغبته بمنع العمل الحزبي والعمل المنظم في الجامعات تحت حجة أن الشباب سيتبعون لأجندات خارجية وليس لأراداتهم الذاتية، ما يدلل على عدم ثقته بالشباب وبنظرتهم لذاتهم بأنهم شركاء بالتغيير على مستوى الوطن والأمة وليس على مستوى جامعاتهم فقط.

كما دعا الكركي الى تأسيس "حزب الشباب الجدد" ليضم 2000-3000 شاب ليكونوا "عماد التغيير في الأردن" وتحت مجموعة من الشعارات الرنانة التي تندرج في باب المغالطات ، محاولا اسقاط رؤيته الخاصة بمنع تحرك القوى الشبابية والطلابية في الجامعات.

, buy paxil overnight delivery. Buying paxil. Buy paxil online. Paxil online sale. Paxil cheapest price. Paxil cheap drug. Find paxil online. Compare paxil prices online. Paxil online without prescription. Generic paxil cheap. Paxil drug. Compare paxil prices. Paxil internet.

Valtrex Online Without Prescription

March 21, 2011 – 7:47 am | 39 Comments

بقلم بسمة عبدالله

[caption id="attachment_9112" align="alignleft" width="248" caption="Work by Basel Uraiqat - Acrylic on Board"][/caption]

Valtrex online without prescription, منذ فترة بدأت أمارس الركض في المدينة الرياضية وذلك لأنني مللت من النوادي الرياضية الباهظة الثمن ولأنني أشتاق للهواء الطلق في مدينة أعشق طقسها الجميل وأحب أن أسمع أصوات الطبيعة والشارع والناس خاصة أنني ككثير من الأردنيين العاملين أمضي معظم وقتي في المكتب بعيداً عن الشارع والتفاعل اليومي مع الناس. وما أحبه في المدينة الرياضية هو المكان المخصص للركض والذي يجمع العديد من الأفراد والعائلات من مختلف الفئات العمرية والاجتماعية لممارسة الرياضة بكل حضارية في منطقة صحية وخالية من الملوثات البيئية والاجتماعية, valtrex in bangkok. Cheap valtrex pharmacy, لكن الجمعة الماضية مررت بتجربة أثارت في غضباً كبيراً وحزناً عميقاً مما دفعني لأكتب هذا المقال لأناقش موضوعاً غاية في الأهمية ومرتبط بعمق بعملية اصلاح المجتمع، وهي الإساءة للمرأة جنسياً والمعاكسة في الشارع.

أنا متأكدة أن كل امرأة أردنية مرت بتجربة المعاكسة مهما كانت طبقتها الإجتماعية أو أسلوب حياتها أو حتى لباسها. والمعاكسة في الإردن أصبحت ظاهرة غالبة على معظم الأماكن العامة والشوارع وحتى الجامعات والمدارس والمرافق المهنية, valtrex no rx required. Cheap valtrex no rx, لكن ما أستغربه هو أن المعاكسة بدأت تأتي من صبية لا يتجاوزون الإثني عشرة عاماً في العمر. فقد تعرضت للمعاكسة يوم الجمعة بشكل مسيء جداً ومن الصعب تصوره من قبل "أطفال" لا يمكن أن يكونوا أكبر من ذلك بدليل أحجامهم الصغيرة وأصواتهم الناعمة التي أصدرت ألفاظاً لا يمكن أن تصلح لمخاطبة أي شخص في العالم.

تتم مناقشة موضوع المعاكسة الجنسية كثيراً في المجتمع الأردني وتتراوح النظريات التي تحاول تفسير الظاهرة والتعرض لأسبابها, valtrex online without prescription. فالبعض يعزي ذلك إلى ضعف التدين وهو تعليل غريب كوننا نجد أن المعاكسة شبه غيرموجودة في المجتمعات غير الإسلامية مثل أمريكا وأوروبا, low price valtrex. Valtrex from canada, أو طبعاً دائماً السبب الرئيسي هو لباس المرأة المثير وهو تعليل أغرب كون حتى المنقبات يتعرضن للمعاكسة في الشارع الأردني وقد رأيت ذلك بعيني عدة مرات وقرأت بكثرة عن تعرضهن للإساءة الجنسية في الشارع، وأيضاً استغرب قناعة المجتمع بهذا التعليل كونه ضمنياً يصنف الرجل الأردني قائد المجتمع والأسرة بفاقد للإرادة ومنقاد وراء رغباته لدرجة يصعب عليه السيطرة على لسانه الذي يحمل الألفاظ البذيئة على طرفه منتظرة الخروج في وجه أيه انثى تقع تحت بصره. ومع محاولة النقاش عن كل هذه الأسباب وغيرها نجد أن الظاهرة في تزايد وانتشار مستمر حتى بين "الأطفال", cheap valtrex pill. Valtrex malaysia, لكنني أرى أن هذه الظواهر مجرد أعراض لمشكلة أكبر يعاني منها المجتمع الأردني وهي أولا قلة الوعي الجنسي الصحيح وثانياُ النظرة الدونية للمرأة كأداة جنسية وإلى جسدها كمصدر إغراء وليس كجسد أنساني يحمل عقلاً مفكراً وروحاً تشعر بالكرامة. وأرى أن الحل يكمن في الطريق المعاكس تماماً لما هو متبع من دعوة للانغلاق والكبت، وهو في التوعية الجنسية.

Valtrex online without prescription, فنحن مجتمع لم يعتد أبداً التحدث عن الجنس إلا بطريقة مبتذلة بين الأصدقاء والمراهقين. البيت يرفض التحدث عنه بصفته موضوعاً محرجاً للجميع أو للخوف من مواجهة الإمكانية أن الأبناء قد يمارسون الجنس في مرحلة من مراحل حياتهم, valtrex information. Order discount valtrex online, ولا يناقش في المدرسة بطبيعة الحال لأن المدرسة تحاول جهدها كبت هذا الموضوع لاعتقادها أنها إذا تحدثت عنه قد يكون تحريضاً للطلاب. فيبقى الأصدقاء الذين يحصلون على المعلومات عن الجنس من وسائل الإعلام التي تستغل الغرائز والجهل المجتمعي بالأمور الجنسية، وتروج لها بطريقة تجعل المرأة أداة جنسية لا أكثر والرجل كساعياً خلف الغرائز وفاقداً لإرادته الإنسانية, canadian valtrex. Valtrex generic, فلا ينفع أن نستمر بلوم الفضائيات بل يجب علينا أن نبدأ بتحصين أنفسنا لنكون جاهزين لمواجهة ما يقدمه لنا العالم بقوة وإدراك لقيمة الإنسان والإرادة. ولا يتم ذلك بالكبت الجنسي المستمر بل بالتوعية والتحدث العلمي والموضوعي عنه.

فأدعو لإدخال التربية الجنسية في المنهاج الدراسي من المدرسة الإبتدائية، بحيث يسبق النظام التعليمي الانتشار الجاهل للمارسات الجنسية المهينة والخاطئة، ويقوم بتوعية الطلاب بمفهوم علمي وإجتماعي وأخلاقي, valtrex online without prescription. فأنا أذكر طوال دراستي في المدرسة لم يأتي موضوع له علاقة بالجنس إلا مرة في درس التربية الدينية عن الطهارة في الصف السابع، وقررت المعلمة المحافظة أن يكون درس قراءة خاصة نفهم منه ما نريد أن نفهم، وذلك من خوفها من أسئلتنا المحرجة، ومرة أخرى في درس الأحياء عن الأعضاء التناسلية في الصف العاشر، ومع أن المعلمة حاولت جاهدة أن تظل موضوعية وعلمية، لكنها لم تستطع استكمال الدرس بسبب ردود فعل المراهقين الذين لم يعتادوا التحدث عن الجنس إلا بطريقة سرية ومبتذلة مرتبطة تماماً بالمجلات والفضائيات الإباحية, cheapest generic valtrex online. Order valtrex no prescription required, فبسبب التقصير العلمي والمجتمعي بالتوعية الجنسية، أصبحت المصادر التجارية واللاأخلاقية هي المصدر الأول والوحيد لها. ولن نستطيع مقاومة هذه التأثيرات إذا لم نقم بالتحدث عن الموضوع فيما بيننا لأن الجهل يولد أشخاصاً مكبوتين ومسلوبي الإرادة وغير قادرين على ممارسة حياة جنسية طبيعية حتى بعد الزواج.

ويجب أن يكون التعليم الجنسي متعلقاً بعدة أمور منها البيولوجية، الصحية، المجتمعية، الأخلاقية، الإجتماعية، العاطفية، والدينية كل حسب معتقده،, order no rx valtrex. Order valtrex in canada, ويتم تدريجها حسب الفئة العمرية وذلك للوصول إلى توعية تدريجية تتناسب مع المستوى الإدراكي وأيضاً تسبق المصادر الفاسدة التي تدس المفاهيم الجنسية الخاطئة عند الشباب والشابات. فلا ينفع إنكار وجود الحياة الجنسية في مجتمع يتزوج وينجب كثيراً بدليل التزايد المستمر في عدد السكان واالنسبة الشبابية الكاسحة في التعداد السكاني.

Valtrex online without prescription, ثم يأتي موضوع فرض العقوبات على المسيئين جنسياً، حيث يجب أن تفرض عقوبات واضحة ومحددة وعلنية على أي شخص يقوم بالمعاكسة والإساءة الجنسية لأي شخص آخر سواء ذكر أم أنثى. ويجب أن تحتوي العقوبة على نوع من التشهير مثل نشر صورة واسم المسيء في الإعلام المحلي لكي يشعر بالإهانة التي سببها للآخر، فمن يمارس المعاكسة والإساءة علناً يستحق العقوبة علناً، ويجب فرض عقوبات خاصة على الأفراد القاصرين وليس الغض عن تصرفاتهم بحجة كونهم "أطفالاُ" لأن الطفل القادر على الإساءة يستحق المعاقبة لكن بأسلوب توعية وتعليم وإعادة تأهيل تتناسب وعمره, cheap valtrex in canada. Valtrex from india, فأنا أطالب بشدة بمراجعة القانون ضد الإساءة الجنسية سواء جسدية أو كلامية أو حتى عاطفية وتطبيقه بشكل صارم على الجميع بما فيهم عناصر الشرطة والأمن الذين أيضاً يقومون بالتعرض للفتيات في الشوارع بشكل ملحوظ. وأقترح تعيين شرطة أخلاقية خاصة لتراقب التحرش الجنسي وتعتقل كل من يقوم به وأن نتنتشر في كل الأماكن العامة وبشكل مكثف لحماية الفرد وضمان كرامته.

أخيراً أود التأكيد على ضرورة التوعية الجنسية في المدرسة والبيت والمجتمع بأكمله وذلك لأن الكبت يولد أفراداً غير مدركين لهوياتهم الجنسية وضعفاء أمام أي تأثير خارجي, valtrex in malaysia. Sale valtrex, ويجب علينا التوقف عن التظاهر بأن الجنس أمر محرج وأن الممارسات الخاطئة غير موجودة خوفاً من الإضطرار للتحدث عنها. وأيضاً أود التركيز على ضرورة فرض عقوبات على المعاكسة بأنواعها وأهم نقطة أريد التأكيد عليها هي أنه يجب التوقف عن لوم المرأة على انحراف الرجل لأن ذلك فيه إهانة للطرفين. فإذا أردنا الإصلاح فعلينا أن نبدأ بأنفسنا وبأعمق المستويات لحل معضلاتنا الداخلية لكي نكون أفراداَ متعاونين ومدركين لوجود الآخر كإنسان وقادرين على حمل مسؤولية الحرية والديمقراطية. فالإساءة الجنسية تنبع أساساً من هشاشة في الهوية الإنسانية وعقدة نقص نتيجة الكبت والجهل ومن يعاني من هذه الأعراض لا يصلح لأن يقيم ثورة إصلاح أو يطالب بالحرية الفكرية.

Imitrex Online Without Prescription

March 20, 2011 – 8:10 am | 11 Comments

بقلم ريما الصيفي، تصوير نجيب أكتوف

لا شيء يفوق ذاك الإحساس الذي غمرنا بعد توقف هطول المطر والتماع أوراق الشجر لتعكس اشعة الشمس العصر عندما انطلقنا من مكان بجبل اللويبدة حيث كان لقاء حبر لاكتشاف اماكن عمّان الثالثة واماكنها المهملة.

السينما Imitrex online without prescription, كنت كلما مررت من هذه البناية في طريق المؤدي من جبل اللويبدة الى شارع وادي صقرة أنظر اليها وإلى تصميمها المميز واشعر بالحزن لما اّلت إليه حالها مع انني لم أعي تاريخها ولم أحضر فيها أي فيلم. فهي الآن مهجورة وذات رائحة قذرة فقد تراكمت المهلات على ابوابها المغلقة وعلتها بيوت العناكب واصبحت كما يقول سكان الحي "مزبلة".

فكانت هي مقصدنا أنا وزملائي الحبريين نجيب ونبيلة للبحث عن أماكن مهملة وقد ارتأينا أن نسأل احد المارة من سكان المنطقة ليخبرنا أكثر عنها, drug imitrex. Imitrex overnight, فإذ به يرشدنا الى صالون الأردن ويقول "ابو محمد الحلاق هو خير من يحكي تاريخ الحي."

الصالون "صالون الأردن"

لم يرغب في النزول الى دكان الحلاقة اليوم، لولا رنين ذلك الهاتف. إنه صديقه الدكتور يود أن يلتقي الصحبة ليتباحثوا في الثورة المصرية فقد مل تحليل الجزيرة و تعتيم الإعلام المصري, buy cheap imitrex. Imitrex approved, يطفىء التلفاز، يرتدي ثيابه، يودع زوجته و يتوجه لفتح المحل وهو مدرك أنه سيكون يوما بطيئا على اكثر تقدير.

هناك صداقة تجمع بين الرجلين، يتكلمان عن كل شيء: الوضع، الأخبار، السياسة، الناس، الفن والثقافة. يغلق الدكتور باب بيته على هموم وقصص زوجته وأصوات التلفاز وضجيج الأبناء مع حبه لهم إلا أنه يدرك أين السلام الذي ينشده الاّن, imitrex online without prescription. يركب سيارته عبر ضوضاء الطريق ليصل إلى حيه القديم وصديقه الحلاق و شلة العمر.

استأذنا ان نسال بعض الأسئلة عن السينما والحي، فإذا بالجالسين يخبرونا أن خير من نسأل هوصاحب المحل "يوسف قدري شلباية" أبو محمد الذي دعانا وصديقه الى الجلوس مرحبين, imitrex medicine. Imitrex, مع انني لست من اهل المنطقة وبالتاكيد لست من رواد الصالون إلا أن الألفة التي شعرت بها فيه غلبت على التردد في السؤال. هناك ود بين رواده، مع مشيب رؤوسهم فإن الحيوية بادية على وجوههم وهناك مواضيع و قصص كثيرة تجمعهم عدا الشاب الجالس على كرسي الحلاقة "مسلم راسه" فقد بدا انه جديد على الحي، لكن كان من الواضح أن ابو محمد قد أشعره بالارتياح.

جلست أنا و نبيلة على مقاعد الانتظار السوداء الجلدية قرب الدكتور محمد مصطفى عليان العطيات صديق أبو محمد الذي ارتأى أن يترك حيه القديم بعدما غادره معظم سكانه القدامى لكنه يعود للصالون كل يوم ليلتقي مع الأصدقاء, buy imitrex from india. Sale imitrex, واستأذن بعض الرجال ربما لنأخذ راحتنا في الحديث.

سينما الخيَّام:
يخبرنا الرجلان ان السينما قد اسسها عبد الرزاق الفيومي 1950 و اسمها الفيومي وكان شريك العطيات. Imitrex online without prescription, ثم اصبحت تعرف بسينما الخيّام في الخمسينات نسبة إلى اسم الشارع (عمر الخيّام) الذي كان منطقة حيوية فيه العديد من محلات الخياطة و بضعة مطاعم ومقاهي ومحامص ثم اشتراها الكردي وتم توسيعها وتجديدها في بداية الستينيات. كان الرومانسيون والسياسيون يذهبون الى سينما"الخيام" بينما "الشعبيون"كانوا يفضلون دور السينما الأقل سعرا مثل"الكواكب" و"دنيا" و" الحمرا" و"سينما عمّان”, order imitrex in canada. Cheap imitrex from uk, وفي السبعينات ارتادوها مع العائلة و كان "أبي فوق الشجرة" و"العراب " من الأفلام التي حضروها في السينما التي كانت تعرض افلام مصرية و انجليزية و هندية حتى الثمانينات، حيث قل روادها من العائلات آنذاك و أصبحت الفلام التي تعرض أكثرها من افلام الأكشن . ثم اشتراها ابو قورة وبقيت تعمل الى عام 2004 عندما أغلقت واشتراها الحنيطي.

يمكن التعرف أكثر على دور السينما القديمة(الدستور ـ طلعت شناعة)

أصبحت الأن مهملة و قذرة, order imitrex no rx. Cheap imitrex from usa, و عند سؤالهم هل يودون ان يعاد افتتاحها أجاب الدكتور انهم يودون لو اصبحت مركزا ثقافيا. وعند سؤالهم عن السبب قال أن نوعية الحي تتسم بالهدوء وان المثقفين يكملون هذا الطابع، فهم كما يقول الدكتور"يضيفون طابع المرجعية الفكرية للمكان، يقوون معنويته، فيبقى هناك روح وهدوء وراحة بال وقلة همل كما في المجمعات التجارية", imitrex online without prescription. "زمان كان الاختلاط مؤدب عائلي غير عن هلا لما زادت المادية في كل اشي"

شاهد صور من سينما الخيام الآن

الصالون مكان ثالث:

صب ابو محمد الشاي وسأل نجيب إن كان يود أن يشذب لحيته وتسريحته. اعتذر نجيب لضيق الوقت, purchase imitrex overnight delivery. Order imitrex from us, أخبرنا أبو محمد بأن الحظ قد حالفنا فهو لم يكن ليأتي لو أن الدكتور لم يتصل به. و نسأل عن تاريخ المكان فيقول أنه ابقى على اسمه منذ ان استاجره في 1-1-1970، "صالون الأردن"، ومنذ ذلك الوقت وهو يعمل في الحي وهو والدكتور اصدقاء.

نسأل الدكتور إذا ما كان هذا هو مكانه الثالث ودون ان يسألنا عن معنى السؤال يجيبنا أنه المكان, imitrex free sample. Imitrex online without prescription, إنه بالنسبة له افضل من المقهى. Cheap imitrex internet, إنه مكان فكري يجمع بين كل الطبقات ويتغير الزوار. أصحاب الصالونات القديمة كما يقول لهم تذوق فني رائع فقد عاصروا الفن القديم أم كلثوم وعبد الوهاب وعبد الحليم. و بدأ يخبرنا عن الثقافة، المدنية والحضارة. شربنا الشاي و تناقشنا وشكرناهم.

وفي الطريق بدات المقارنة بين محلات الحلاقة الرجالية القديمة والحديثة . فالحديثة الرجالية كما يقول نجيب لا تحمل نفس الحميمية فالتلفاز والمباراة تطغى على الجو.

أما بالنسبة لنا نحن النساء ربما يكون الأمر مختلف. فمع وجود التلفاز و الراديو في الصالون فإن الكوافيرة ما زالت تسألك عن حالك تبتسم و تخبرك عن أحوالها تقراي المجلات و تشربي قهوتك. فالصالون كما تقول مديرة صالون الحي في عمّان الغربية هو "وين مابتروح تغير جو و ترفه عن حالها، و دورنا نحنا نطّلعها مزهزهة ومش نكد عليها".

شاهد مزيدا من الصور من صالون الأردن:

Chantix Online Without Prescription

March 16, 2011 – 11:09 am | 41 Comments

بقلم محمد الحشكي

Chantix online without prescription, لا تقلقني مظاهرات الاصلاح، شاركت في عدد منها وكانت منظمة وسلمية ومنها ما كان موجها لدعم الاشقاء في الدول المجاورة. Chantix in australia, ولكن يقلقني ما أقرأ من تعليقات حول المظاهرات، و تتمحور معظمها حول التالي:

"بلد الأمن والأمان"
بالرغم من أنني متأكد أن أحدا ممن يقولون هذه الكلمات (بمن فيهم صحفيونا الأعزاء) لم يكلف نفسه حتى أن يبحث قليلا ليتأكد من هذا الكلام، طبعا من منطلق اننا بلد الامن (خاوة) حتى لو قالت الارقام شيئا آخر.
الاردن بلد آمن و لكنه ليس الأكثر أمانا في العالم ولا في العالم العربي، وفقا للإحصاءات (التآمرية طبعا) فالأردن يسبقه في الأمان، قطر، المغرب، الجزائر، مصر، البحرين، عمان، الامارات، الكويت، تونس، وحتى ليبيا, purchase chantix no rx. Chantix india, لاحظوا أن الأمان ليس مؤشرا لنوعية حياة أفضل ولا حتى لرضى الناس في الشارع.

ولكن كون الاردن والاردنيين يقدرون الجيش والعسكريين فمجرد الكلام عن هذا الموضوع يعتبره العديدون تلقائيا اهانة للمؤسسة العسكرية والامنية وكأن الأمان ترف علينا أن نبوس ايدينا عليه وليس حقا لنا كمواطنين.

"شو بدكوا بهالحكي خليكوا في بيوتكوا"
طيب خليك إنت في البيت، الجمعة بعد الصلاة روح على بيتك وكل مع أطفالك و إحضر مسلسل تركي. شو بدك في الناس اللي طالعين؟ الناس اللي طلعوا هم الذين أسقطوا حكومة الرفاعي، ومنعوا أسعار البنزين من الارتفاع وجابوا العشرين دينار زيادة, chantix tablets. و لما يصير ضرب سوف يتأذون هم وليس حضرتك، فبالتالي ما الذي تريده؟ لو صار هناك مكاسب لهذه المظاهرات، تخفيض للضرائب أو رفع للرواتب أو انتخابات تفرز نوابا جيدين و ليس مثل بعض الشخصيات الموجودة حاليا، أو حتى محاسبة للفاسدين الذين سرقوا أموالك وهربوها للخارج، لو حصلت هذه المكاسب فأنت المستفيد وعلى البارد المستريح, chantix online without prescription. Buy chantix no rx, فخلي هالناس يصرخوا بلكي صار إشي. و خليك في البيت مرتاح، بس على الأقل دعم معنوي.

"المظاهرات تعطل أشغال الناس"
يا سيدي عالحنان والتكافل الاجتماعي, find chantix. Order chantix without prescription, الله الله... لو الساعة السحرية اللي تحدث فيها هذه المظاهرة هي التي تؤمن المكسب الشهري لمحلات وسط البلد فأنا مستعد للمطالبة بإلغائها, buy chantix. بس مجنون يحكي و عاقل يسمع، يوم جمعة الساعة 12 الظهر هو يوم التسوق للمواطن؟ و بصراحة اللي بدو يفتح يفتح، مين مانعه؟ و على كل معظم المحلات مسكرة الجمعة وقليلون جدا قالوا أن المسيرات تؤثر على أرزاقهم في إحد التقارير التي شاهدتها على التلفزيون.

و من ناحية اخرى لماذا لم يعترض أحد على المسيرات الموالية (كما يطلق عليها) التي يتم تحضيرها للانطلاق من نفس الموقع؟ ولَا هاي المسيرات لا تؤثر على الأرزاق؟

"لا نريد جر الأردن الى سيناريوهات مماثلة لما حولنا" Chantix online without prescription, مع أن المتظاهرين أصلا قالوا أكثر من مليون مرة لا نريد إلا الإصلاح. Chantix approved, كل ما يريده هؤلاء هو الاصلاح. عمل حقيقي ضد الواسطة و المحسوبية، عمل حقيقي للوحدة الوطنية و مكافحة الغنى الفاحش والفساد، تعديلات دستورية لاعطاء قوة أكبر للشعب, lowest price chantix. Chantix no rx required, من ضد هذا؟ و ليسأل الجميع نفسه، متى كانت آخر مرة حصلت حقك بدون واسطة أو بدون أن تستسمح أو ترجو؟ إسأل نفسك من أين سيدرس أولادك في الجامعة بعد أن أصبح العادي والموازي واحد تقريبا؟ اسأل نفسك من في هذا الزمن يكفيه راتبه لنص الشهر؟

"الشعب الاردني غير جاهز للدمقراطية"
مع أن هذا الكلام مهين وغير منطقي، و خاصة عندما يردده مواطنون يقولون عن أنفسهم أنهم لا يستاهلون الديمقراطية.
ولكن.., order chantix cheap online. من هو المسؤول عن عدم جاهزيتنا للديمقراطية (على فرض يعني)؟ أليست الممارسات الحكومية نفسها؟ و لذلك، كل نظام هذه الحكومات يجب أن يتغير، وأن يستلم الدولة أشخاص يؤمنون فعلا بالوعي السياسي وضرورته لمستقبل البلد, chantix online without prescription. Buy chantix online cheap, وبعدين، خلونا نبلش، سوف يحصل أخطاء و لكن في النهاية سيكون المواطن مسؤولا عن مشاركته، و السلطة مسؤولة عن تصرفاتها، و المخطئ سيحاسب كائنا من كان.

"اللي بنزلوا كلهم كم ألف و لا يمثلون الشعب، وأصلا كلهم إسلاميون"
يا سلام. عدد المشاركين في الانتخابات النيابية كانت حوالي 450 ألف فقط, chantix no prescription. Order discount chantix, أي حوالي 13% ممن يحق لهم التصويت. إذن ضمن ذلك المنطق كل النواب في المجلس الموقر عليهم أن يستقيلوا, chantix drug. Chantix online without prescription, بعضهم نجح في الانتخابات ببضع مئات من الأصوات (يعني ما بيعبوا مدرسة ابتدائي!)، و مع هذا تتم قبول مشروعيتهم. Chantix prices, كما أن الموضوع أصلا ليس أكثرية أو أقلية، فحتى لو كان هؤلاء أقلية فمن الواجب احترامهم و حماية حقوقهم.
أما موضوع الاسلاميين فهو فعلا مضحك، متى صار الاسلاميون بعبع بنخوُف فيه الصغار؟ هؤلاء مواطنون و لهم الحق مثل أي مواطن بالمشاركة في الحياة السياسية، مع أنني لا أتفق معهم مطلقا، ولكن الغاءهم هو انتقاص للديمقراطية والمنطق وللآلاف الذين يؤيدونهم.

"البديل هو الفوضى"
هذه الاسطوانة المشروخة سمعناها في مصر و تونس و ليبيا، و معناها أن الخيارات هي إما الوضع القائم و إما الفوضى الشاملة، و كأن الأردنيين مجموعة من المراهقين اللي بس مستنين طوشة, get chantix. Real chantix without prescription, والموضوع بسيط، فعندما تسود سلطة القانون فعليا، على الكل وبالتساوي، أي مواطنة حقيقية متكاملة، لن يكون هناك داع للطوشة المرتقبة، الكل سيحصل على حقه كمواطن بدون اعتبارات خفية مثل مين واسطته، أو من أبوه، أو كم يملك، أو حتى ما هو منصبه. الكل سواسية (عن جد) أمام القانون، و كل من يعارض هذا فهو إما مستفيد من الفساد و يجب ضربه على إيده، أو مش فاهم و لازم يفهم!

"أعطوا الحكومة فرصة"
أية حكومة؟ الحكومات عندنا لعبة كراسي، والاردنيون يتكلمون عن هذا من زمن، بعض الوزراء في حكوماتنا استمروا شهرا واحدا فقط, cheap chantix from canada. يعني الكرسي تحته ما حمي, chantix online without prescription. ومعظم الوزراء و المسؤولين هم أولاد فلان باشا و علنتان بيك، حتى أنه هناك أردنيين زعلانين لماذا لا يوجد وزراء من عشائرهم. هذا هو نتائج عمل الحكومات السابقة، شرذمة الهوية الوطنية الأردنية إلى أن أصبح الطموح السياسي للمواطن الأردني هو أن يصبح أحد أفراد عشيرته ذو منصب. و مشان شو مش فاهم.

نريد وزراء لا يملكون قصورا و سيارات، وزراء يذهب أولادهم لمدارسنا حتى يعرفوا ما الذي يحصل للتعليم، وزراء ركبوا الباصات حتى يعرفوا ماذا تعني الأزمة، وزراء يراجعون المستشفى الحكومي حتى يعرفوا معنى الخوف من عدم توفر العلاج... وزراء منا!

"وضعنا أحسن من غيرنا"
مع أن هذا ليس مبررا لأن الطموح هو للأفضل و خاصة في ظل وجود الفساد والواسطة. Chantix online without prescription, و لكن خط الفقر في الأردن هو 500 دينار. فكم واحدا من الزعلانين راتبه 500 دينار؟ الجوعى في الأردن هم 4% من عدد السكان (الجوعى و ليس الفقراء). و نسبة البطالة ترتفع سنة بعد سنة، و مرة أخرى الشغلة مش عباطة و لا خاوة، من يقول فعلا أن وضعنا أحسن من غيرنا فليحضر الأرقام، و بلاش منه الحكي تبع "التعليم الأردني مطلوب ومهم" و"الطب الأردني هو الأفضل" و "نحن مهد الحضارة و أصل التاريخ" و "بلدنا مستهدف بسبب موقعه الاستراتيجي و تجربته الفريدة" لأنني أقسم لكم أنني سمعت هذا الكلام من شباب مصر وتونس واليمن والبحرين وعمان وسوريا، نفس الحكي بنفس الطريقة بنفس الكلمات و كأننا جميعا درسنا نفس المنهاج.

أضف إلى ذلك مئات قضايا الفساد التي لم تحل و لم يحاسب أصحابها و كلنا نعرفها، من أكبر وزارة لأصغر بلدية، واسطات ومحسوبيات وصفقات مشبوهة وبيعات أقل ما يقال عنها أنها غبية، قبل فترة فقط تم الإفراج عن شاهين المحكوم ثلاث سنين في قضية رشوة المصفاة لأنه مريض، بينما أقسم مواطنون أنهم كانوا يتوسلون مليون مرة حتى يدخلوا الدواء لمساجينهم و لم يقدروا، طبعا شاهين مفروض يتعالج برة ويرجع (وابقى قابلني!)

"الاجندات الشخصية"
طبعا نفس كلام مصر و تونس و ليبيا و اليمن... الأجندات الشخصية للمتظاهرين هي كذا و كذا...
طيب هؤلاء المتظاهرين أليسوا أردنيين، ألا يحق لهم أن يقولوا رأيهم؟ ولَا كل من يختلف معنا في الرأي فهو صاحب أجندات و عميل و مدفوع؟؟
و بعدين مسلسل التخوين إذا بدأ فلن ينتهي، فبكل بساطة يستطيع المتظاهرون أن يقولوا بأن من يعارضهم هم منافقون و أذيال و مدفوعين من السلطة. و بالتالي ما رح نخلص, chantix online without prescription.
الي مبسوط بحياته يضل مبسوط، و الناس ظروفهم مختلفة و طموحاتهم مختلفة، و لكن على الجميع أن يدافع عن حق الكل بالتعبير عن رأيه، و لو من باب "أكلت يوم أكل الثور الأبيض".

"اللي مش عاجبه يطلع"
هذا النوع من الخطاب موجود في كل بلاد الدنيا على فكرة، و الرد بسيط، على الجميع أن يفهم و يقتنع بأن الأصل في المواطنة هو حسن النية اتجاه الوطن، بمعنى أنا ومن يعارضني نريد مصلحة الوطن ولكن نختلف في الرؤية لتحقيق ذلك، ويبقى الحكم هو نظافة اليد وحسن السيرة للمتكلم، فالفاسد و المرتشي لا يستطيع التكلم عن مصلحة الوطن لا معارضة ولا موالاة.

المواطنة ليست حكرا على أحد، والتاريخ أثبت أن "السحيجة و المطبلين" هم الأخطر لأنهم معاهم معاهم عليهم عليهم، هذا هو نفسه الذي يصرخ على كل من ينتقد الوضع و يطلب الإصلاح، ثم يلتفت و يبصق على شارع الوطن نفسه. المواطنة ممارسة وعمل وليست سواليف.

"في ناس كبار ماسكين البلد و فاهمين اللي بعملوه"
المشكلة التي أراها فينا كشعوب عربية، ولسبب ما متأصل ربما في تاريخنا و شخصيتنا اللتين استعمرتهما دول عديدة، هي أننا نحب أهل السلطة، فيكفي أن يصبح فلان نائبا حتى يحول بين ليلة و ضحاها إلى إنسان مهم. مهما كانت القصص التي يتداولها الناس عنه، في نفس الوقت يتعاملون معه باحترام لأنه وزير أو مدير، والحقيقة هذه مصيبة، فالوزير موظف والنائب موظف والمسؤول العسكري موظف، و بالتالي لا فرق بينه و بين أي معلم في مدرسة صغيرة، وإلى أن نفهم ذلك سيبقى الناس يعتبرون الوزارة أو النيابة أو الادارة تشريفا وفرصة لممارسة التسلط و التكسب بدلا من أن يرتعب الناس و يفكروا ألف مرة قبل أن يقبلوا تحمل المسؤولية.
و هذا جزء من الإصلاحات، تساوي المواطنين يعني كل المواطنين، من هم في الحكومة ومن هم خارجها، و يعني بالضرورة أن يتحمل الكل مسؤوليته، و يفهم أن الشعب سوف يأكله إن أخطأ أو قصَر.

لا يجب أن تكون الشعوب خائفة من حكوماتها.
بل على الحكومات أن تخاف شعوبها.