The European Film Festival concludes tomorrow with a screening of Jordanian shorts at the Royal Film Commission, while the American Documentary Film Days kick off today with screenings of four documentaries in Amman and Aqaba.

You also have an evening of cultural diversity at the Hussein Park, the Amman Street Art Fair at the Municipality Park, book talks, exhibitions, and more. So read on for details.

Sunday September 25, 2011

American Documentary Film Days: The Lottery, followed by a discussion on the film, at the Hussein Cultural Center, Ras al-Ain, 7:00 pm.

European Film Festival: Kooky’s Return/Czech Republic, at Rainbow Theater, 7:00 pm.

European Film Festival: The Barons/Belgium, at the Royal Film Commission, 9:00 pm.

Amman Street Art Fair, at the Municipality Park/Ras al Ain, 5:00 – 10:00 pm

Street Drumming Group at the Amman Street Art Fair, Municipality Park, 6:00 pm.

Monday September 26, 2011

Hashtag Debates on the Constitutional Amendments, at Makan Art Space/Jabal Luweibdeh, 8:00 pm.

European Film Festival: Jordanian Short Films, at the Royal Film Commission, 9:00 pm.

American Documentary Film Days: Louder than a Bomb, at the Princess Basma Center/Aqaba,
6:00 pm

Amman Street Art Fair, at the Municipality Park/Ras al Ain, 5:00 – 10:00 pm

Zilzal al-Mahabba, music and poetry readings, at the Amman Street Art Fair, Municipality Park, 6:00 pm.

Official Opening of Music House, at Music House/Deir Ghbar, 6:00 pm

Tuesday September 27, 2011

American Documentary Film Days:“Niger ’66: A Peace Corps Diary”, at the Hussein Cultural Center, Ras al-Ain, 7:00 pm.

French Film Screening: Fantastic Planet, directed by Rene Laloux (1973), at the Shoman Foundation/Jabal Amman, 7:00 pm

Amman Street Art Fair, at the Municipality Park/Ras al Ain, 5:00 – 10:00 pm

Street Drumming Group at the Amman Street Art Fair, Municipality Park, 6:00 pm.

Wednesday September 28, 2011

American Documentary Film Days: Deep Down, at the Hussein Cultural Center, Ras al-Ain, 7:00 pm.

Concert: Bayt al-Ruwwad led by Sakher Hattar, at the Hussein Cultural Center/Ras al Ain, 8:00 pm

Thursday September 29, 2011

American Documentary Film Days: Louder than a Bomb, at the Hussein Cultural Center, Ras al-Ain, 7:00 pm.

A Night of Cultural Diversity, organized by the Jordanian Caucasian Society in collaboration with UNESCO, at al-Hussein Park, 7:00 pm

Friday September 30, 2011

Souk Jara, street market, at Fawzi Maalouf st./Jabal Amman, 10 am – 10 pm.

رامي أبو جبارة

قرأت مقالة السيدة زينة أبو عناب بعنوان “لمصلحة من؟” والمنشورة على موقع حبر بتاريخ 05-04-2011، وحتى أكون صريحا، استفزني جدا سؤالها الذي يؤدي اوتوماتيكياً إلى التساؤل: لمصلحة من تتم محاربة التطبيع؟!! حتى تخيلت نفسي أواجه محكمة مستقبلية تقاضيني بتهمة الدفاع عن القضية الفلسطينية أو أية قضية عادلة أخرى!! تقول زينة في مقالها ان انخراطها في العمل السياسي لا يتعدى كونها مواطنة مهتمة بالعمل العام، وقد اشارت لي صديقة وهي احدى منظمات اسبوع ارض وكرامة، أن غالبية المشاركين في التنظيم كانوا كذلك. ولذلك فمن حق هؤلاء التعجب لأنهم لا يعرفون حساسية النشاط السياسي في الأردن، ومن حقهم التساؤل عن الهجمة الشرسة ضد النشاط، وسأحاول أن اجيب عن تساؤلاتهم قدر الامكان.

هناك العديد من المؤسسات الفاعلة عربياً، وخصوصا في الاردن ومصر ولبنان، لها نشاطات تطبيعية، وأخرى متآمرة بشكل واضح مع الكيان الصهيوني. هذه المؤسسات غالبا ما تعتمد في نشاطاتها على استقطاب الناشطين الجدد على الساحة السياسية، لأن أمرهم بات مفضوحا في أوساط النخب الفاعلة. لذلك فعندما تقوم هذه المؤسسات بنشاط ما، يتم مهاجمة النشاط حتى لا يقع في شباكها المزيد من الضحايا، وحتى لا تتلقى المزيد من الدعم المشبوه من فوق ظهور هؤلاء الشباب. ببساطة هذا ما حدث مع نشاط “أرض وكرامة” الذي يقول اعلانه أنه من تنظيم مسرح البلد.

خلال الفترة الماضية، تابعت نشاط “أرض وكرامة” وما لحقه من سجال، وتحدثت مع العديد من منظميه وهم من أعز أصدقائي، وقد أعلنت صراحة تحفظاتي على النشاط، وخصوصا فيما يتعلق بمسرح البلد، واكتفيت بعدها بمشاهدة السجال. نعم قد أتفق أن هناك بعض الأمور الخلافية والتي تحتمل وجهات النظر رغم قناعاتي الراسخة بأنها تساعد على التطبيع مع الكيان الصهيوني، ولكن مسرح البلد بالتأكيد ليس ضمن هذه النقاط. وهذا بالتحديد ما استفزني للكتابة، فالدفاع المستميت عن مسرح البلد هو مؤشر خطير ينذر برفع الحظر عن المؤسسات المطبّعة، ولهذا ارتأيت ان اكتب، وافند جميع المزاعم التي تحاول رفع تهمة التطبيع عن مسرح البلد.

جذور مسرح البلد كما هو موجود على موقعه تعود إلى مهرجان أيام عمان المسرحية ومسرح فوانيس حيث كان مؤسس مسرح البلد السيد رائد عصفور هو المدير التنفيذي لمسرح فوانيس مع شريكه نادر عمران. ومسرح فوانيس هذا له قصة معروفة في التطبيع ناقشها الصديق هشام البستاني بتفاصيلها مرفقا الوثائق في مقال له على موقع الأردن العربي. وواضحة بشكل لا لبس فيه دعوات مقاطعة مسرح فوانيس ومهرجان أيام عمان المسرحية وادارته، باعتبارهم مطبعين من قبل لجنة مقاومة التطبيع ونقابة الفنانين، وادراج اسم نادر عمران على رأس المسرحيين في قوائم المطبعين. وتفاصيل ارتباط مسرح فوانيس بمؤسسة فورد الأمريكية واضحة وضوح الشمس بإعتراف نادر عمران نفسه كما هو مبين في مقال د.هشام البستاني، ولا أود الخوض في كل ذلك مرة أخرى.

إذا من هذه الخلفية جاء السيد رائد عصفور مؤسس مسرح البلد، ومن هذا الرحم ولد مسرح البلد، ولذلك فقد حاصره المجتمع الأردني سريعا كما يعترف رائد عصفور بنفسه (8).

ربما يبدو الكلام حتى الآن مكررا، ولكن ما يقوله البعض ردا على ذلك، وهذا ما سمعته من أصدقاء لهم عندي مكانة، أن مسرح البلد هو تجربة منفصلة عن مسرح فوانيس وأيام عمان المسرحية، فلذلك جاء ردي هذا أن مسرح البلد عليه من الشبهات ما على مسرح فوانيس وأيام عمان المسرحية بل وأكثر.

يعترف مسرح البلد كما هو موجود على موقعه بأنه يتلقى تمويلا من هيئة سيدا السويدية، وهذه المنظمة ليست فقط كما قال عنها البعض (مثل لجنة المجابهة ود. هشام البستاني والزميلة كوثر عرار وغيرهم) أنها تروج لشعارات تطبيعية وتسعى لخلق جو من التعايش والسلام مع الكيان الصهيوني، بل اكتشفت خلال بحثي أنها تقيم نشاطات على الأرض في اسرائيل بالتعاون مع EuropeAid وذلك عبر مجموعة من المشاريع تعرف بمشاريع التوأمة Twinning projects)10) وتدعم مشاريع اسرائيلية بشكل واضح لا لبس فيه. هذا بالاضافة إلى كل ما طرحه الاصدقاء واللجان عن النقاط التطبيعية في استراتيجيتها المنشورة للشرق الأوسط للاعوام 2010 الى 2015 والتي تتضمن دعم مشاريع المياه المشتركة حول حوض نهر الاردن ودعم انشاء “سوق اقليمي” يمكّن من حل “النزاع” عبر ربط المصالح الاقتصادية بعضها ببعض، ودعم مشروع “الاتحاد من أجل المتوسط” التي تتمثل فيها اسرائيل الى جانب “جيرانها العرب” كما تقول الاستراتيجية.

كما أن منظمة أخرى على لائحة مانحي مسرح البلد (وهي هيئة SDC السويسرية كما هو مبين على موقع المسرح، بلغت مرحلة أعلى في التواطؤ، فهي تصرح علانية على موقعها أن مكتبها المعني بشؤون الضفة الغربية وغزة عنوانه في القدس – اسرائيل!

هذه اذن المنظمات التي تدعم مسرح البلد، ولا يمكن لهذا المنظمات أن تدعم دون أن تكون المؤسسة المتلقية للدعم توافق مبادئها وتعمل وفق استراتيجاتيها.

كما أن إحدى أعمال السيد رائد عصفور مدير عام مسرح البلد عام 2004 كان فيلما من انتاج مؤسسة هينريخ بل والملتقى التربوي العربي، ومؤسسة هينريخ بل لها مكتب في تل أبيب، واحتفلت عام 2008 بمناسبة مرور عشر سنوات على افتتاح مكتبها في اسرائيل (14) وغيرها من النشاطات غير تلك التي طرحت ضمن اطار مسرح فوانيس.

أما السيد أحمد الزعتري فقد كان المنسق لاحتفالية يوم حرية الموسيقى والتي أقيمت على مسرح البلد بتاريخ 02-03-2010 بالتعاون مع مؤسسة فريميوز (Freemuse). ومؤسسة فريميوز هذه تتلقى تمويلها من هيئة سيدا التي تمول مسرح البلد نفسه كما أسلفنا، كما وتتلقى هذه المؤسسة كما هو مبين على موقعها التمويل من منظمة سيجريد (Sigrid Rausing Trust)  التي تعمل في اسرائيل كما هو مبين على موقعها، وتدعم عشرات المشاريع فيها، وأخطرها على الاطلاق مشروعAfrican Refugee Development Center والذي يسعى لتطوير ودعم اللاجئين الأفارقة المهاجرين إلى اسرائيل. وها هو السيد احمد الزعتري يتحدّث في احدى مقالاته المنشورة في جريدة الأخبار بتاريخ 29-12-2010 عمّا يدعوه الثقافة البديلة، ويشيد فيه بمهرجان كرامة لأفلام حقوق الإنسان والذي واجه العديد من الانتقادات على محتواه بالإضافة إلى الأشخاص القائمين عليه، فمنسقه العام السيد أيمن بردويل حسب موقع المهرجان معروف بنشاطاته التطبيعية وعمله تحت ادارة السيد سري نسيبة (والكل يعرف من هو سري نسيبة)، فعلى سبيل المثال يسرد السيد أيمن البردويل في احدى مقابلاته المنشورة في جريدة نيويورك تايمز بتاريخ 29-03-1998 تفاصيل مشاركته في انتاج برنامج أطفال مع اسرائيلين ، وغيرها الكثير. أما مدير عام مهرجان كرامة لأفلام حقوق الإنسان السيدة سوسن دروزة ، فقد شاركت في نشاطات حضرها اسرائيليون مثل نشاط المعادلة العراقية والتي شارك فيها الكاتب الاسرائيلي من أصل عراقي شمعون بلاس.

وكما يظهر من خلال الأرشيف فإن ارتباط مسرح البلد بمنظمة تسمى “الملتقى التربوي العربي” هو ارتباط وثيق، حيث اقيم عدد كبير من النشاطات المشتركة بينهم مثل مسرحية الاتجاه المشاكس وفعاليات ملتقى حكايا وغيرها الكثير. كما أن مسرح البلد يظهر على لائحة الشركاء في برنامج حكايا المنبثق عن الملتقى التربوي العربي. هذا بالاضافة إلى أن اسم مدير مسرح البلد السيد رائد عصفور يظهر على لائحة رفاق درب الملتقى، بينما يظهر اسم مديرة هذا الملتقى السيدة سيرين حليلة في مجلس ادارة مسرح البلد. وحتى نتعرف أكثر على الملتقى التربوي العربي، فهو تأسس برعاية برنامج الدراسات العربية المعاصرة في مركز دراسات الشرق الأوسط – جامعة هارفارد حسب ما هو مذكور في موقع الملتقى، وان كان القاريء الكريم يريد التعرف على مبادئ مركز دراسات الشرق الأوسط في جامعة هارفارد فما عليه إلا زيارة موقعه والبحث فيه عن كلمة اسرائيل حتى يرى حجم الكارثة بأم عينه وحجم النشاطات التي يقيمها في اسرائيل وترويجا لها. فعلى سبيل المثال يقيم المركز فعالية في 12-04-2011 المقبل بعنوان كسر الحاجز واقامة الجسر: التقسيمات الاجتماعية في اسرائيل. وأضع بين يدي القارئ الكريم مثال بسيط عن آحد ندوات هذا المركز بعنوان: “From Greater Israel to Global Israel: The Jewish State’s Last Chance for Democracy–and Peace” أي “من اسرائيل الكبرى إلى اسرائيل العالمية: آخر فرصة للدولة اليهودية لاقامة السلام والديمقراطية”، وللمصادفة السعيدة كان المتحدث الرئيسي في هذه الندوة هو د. روجر أوين، الذي قام د. منير فاشة بتأسيس هذا الملتقى برعايته تحديدا كما هو مبين.

أما اذا قمنا بالغوص أكثر في التفاصيل فسنجد أن سيرين حليلة مدير عام الملتقى التربوي العربي وعضو مجلس ادارة مسرح البلد، هي أيضا عضو في مجلس ادارة منظمة تعرف بRoberto Cimetta fund كما هو مبين على موقع هذا المنظمة، وهي منظمة تدعم التواصل الفني والابداعي في منطقة الأورو-متوسط. وتنشط من أجل سد الفجوات الحضارية والخلافات من خلال الفن في هذا المنطقة، وذلك من خلال تقريب وجهات النظر في المشاكل السياسية في جنوب منطقة الاورومتوسط. وبالطبع تشمل نشاطات هذه المنظمة جميع الدول الأوروبية والدول الواقعة على البحر المتوسط ومن ضمنها اسرائيل كما هو مبين في موقعها. والأدهى من ذلك فإن هذه المنظمة تركز على ضرورة التنقل (Mobility) بين الدول المذكورة (ومنها اسرائيل) في تقديم الدعم للنشاطات الفنية. بل إن احد القائمين على منظمة Roberto Cimetta fund والممولين لها هو مجلس يدعى ب The Conseil Général des Bouches du Rhône وله مكتب في اسرائيل كما هو مبين على موقع المنظمة. ومما يؤكد خيوط المؤامرة أن مسرح البلد ومشروع حكايا والملتقى التربوي العربي كلها ترد على لائحة شركاء منظمة Roberto Cimetta ، جنبا الى جنب مع منظمة Dramatiska Institute الداعمة لمسرح البلد ومشروع حكايا.

عودة إلى نشاطات الملتقى التربوي العربي، وخصوصا برنامج حكايا، وهو برنامج يمول بدعم من الاتحاد الأوروبي EuropeAid، ومشروع EuropeAid هذا هو الداعم القوي لمشروع الاندماج والتعايش بين اسرائيل وجيرانها كما نرى على موقعه. كما يوجد أيضا ممولين وشركاء مشتركين بين هذا البرنامج ومسرح البلد مثل Dramatiska Institute والتي تعمل بالتعاون مع المنظمة التي تدعم مسرح البلد وهي SIDA. بالاضافة إلى أن برنامج حكايا يتشارك مع مؤسسة تدعى ب MS Danish Association for International Co-operation كما هو مبين على موقع برنامج حكايا، وهذه المؤسسة تتعاون وتدعم مشاريع في اسرائيل.

ومن رفاق درب الملتقى التربوي العربي منتجة الأفلام السيدة Sharry Lap، وهذه السيدة من الذين تربطهم نشاطات وثيقة مع اسرائيلين، وهذا مثلا احدى البيانات الموقعة عليه والصادر عن منظمة اسرائيلية ينتقد بعض القوانين الاسرائيلية. كما أن هذه السيدة هي واحدة من منتجي فيلم سلطة بلدي والذي تم عرضه في مسرح البلد ضمن ملتقى حكايا بتاريخ 14-01-2001، ويتحدث الفيلم عن صدام الحضارات وامكانية التعايش، وتدور أحداثه في عدة دول منها اسرائيل. مما دفع الكثيرين إلى اتهام الفيلم أنه يروج صراحة للتطبيع أثناء عرضه في مصر. وقد عبر عن هذا الكاتب الدكتور جوزيف مسعد عندما هاجم الفيلم بشدة وقال أنه فيلم يروج لإسرائيل ويتجاهل معاناة الفلسطينيين بشكل سافر في مقاله المنشور في جريدة الأهرام بتاريخ 28-02-2008. والمأساة أيضا أن هذا الفيلم عرض على مسرح البلد بدعم من مؤسسة فورد المذكورة أعلاه ومؤسسة أخرى تدعى مؤسسة آنا ليند للحوار الأورو-متوسطي، وهدف مؤسسة آنا ليندا كما يقول موقعها “هو التقريب بين الشعوب على ضفتي المتوسط من أجل تعزيز الاحترام المتبادل بين الثقافات ودعم المجتمع المدني الذي يعمل على تحقيق مستقبل مشترك للمنطقة”، ومن ضمن هذه الدول اسرائيل كما هو مبين على موقع المؤسسة .

عند تتبع نشاطات مسرح البلد الأخرى، نجد أن أغلبها هي اما نشاطات تطبيعية في مضمونها، أو تقام بالتعاون وبدعم من مؤسسات تطبيعية، فمثلا النشاط المقام على المسرح بعنوان أسبوع الفيلم الفلسطيني بتاريخ 2-11-2008 كان بالتعاون مع مؤسسة فنون الشرق ArteEast ، وهذه المؤسسة أيضا لها علاقات مع جهات اسرائيلية كما هو مبين على موقعها. وحتى النشاطات العادية والعابرة فلها من التطبيع نصيب حيث تم استضافة Kinan Azmeh وعازف البيانو  Dinuk Wijderatne على مسرح البلد، وكلاهما شارك في مهرجانات في اسرائيل ويعزفان من أجل السلام والتعايش مع اسرائيل، خصوصا في ما يسمى Daniel Barenboim’s Divan Orchestra for Arabs and Israelis أي أوركسترا ديفان للعرب والاسرائيلين. وغيرها الكثير الكثير من نشاطات مسرح البلد.

بصراحة لقد ذهلت وأنا أحاول تتبع هذا الملف، لتجد أن كل مؤسسة توصلك الى الأخرى، وكلها تتعاون مع بعضها البعض، وتدعم بعضها البعض، وبنفس الأشخاص، دائرة كاملة من التطبيع يجب فضحها ومقاطعتها.

أما الآن وقد أثبت لكم ليس بدليل ولكن بالأدلة القاطعة أن مسرح البلد هو مؤسسة تتلقى دعما من منظمات تطبيعية، وأنه يقيم نشاطات ذات توجهات تطبيعية لا يمكن أن تلتبس على احد (وهو ما يعززه بيان لجنة المجابهة الأخير)، فقد أستطيع أن أجيب عن سؤال “لمصلحة من؟” بأن من يحارب التطبيع انما يحاربه لمصلحتكم أنتم الشباب ولمصلحة وطنه وقضاياه العادلة ونصرة للحق. ويصير لزاماً علي أن أسأل: من الذي يزج بهؤلاء الشباب النشطاء للدفاع عن مسرح كالبلد؟ ولمصلحة من يتم تلميع المنظمات الغارقة في التطبيع؟

رصد: حبر

“أنا بحب عمّان كتير , انولدت بعمان الشرقيه و درست و كبرت بعمان الغربية

بحبها بكل تفاصيلها و بكل اجزاءها” ما تركه أحد المعلقين على مدونة blabbergirl التي تستغرب عدم انتماء أهل عمان لها على الرغم ما قدمته المدينة. أكانوا من  وسط البلد ، من عمان الشرقية أوالغربية، لا تختلف اتجاهات السكان بالنسبة للمدينة: ” يأكل الجميع من خيرات هذه المدينة، و ينكر انتماءه لها.” “ضاقت بنا عمان، لا تكفي هذه المدينة الوحيدة لتحتضن هذا الكم الهائل من الناس، توسعنا في شمال وجنوب عمان، عمرنا العمارات والمزارع  والمشاريع الضخمة وأحيينا كل بقعة في عمان، ولكن لم ننتمي لهذه المدينة.”

“السعوديين “حفرتل “..العراقيين ” نور” …”الفلسطينين ” يلمو ملوخيتهم و عالجسر “..العشائر الأردنية ” اشي بخزي ” ….الخلايلة “بخلة “… “الشيعة “كفار ” “الشركس ” عنصرية ” ..البدو ” سوفاج ” …الأميركان ” بكرهونا ” ..ايران “اسرائيل التانية ” …” قائمة بالصور النمطية التي بتناولها البعض و لكن تنفيها تجارب و ذكريات آية. تذكر آية ” طبيخ “أنور ” و اهتمامه بنا ..أنا و اخوتي أثناء غياب “بابا و ماما “و سفرهم و أخلاقه الطيبة ..عندها تعلمت أن الباكستاني ليس ب “بجم “..فيعود شريط الذكريات أكثر فأكثر فأذكر جلساتي مع “الأبلة نعمة المصرية ” جارتنا …في مكان اقامتنا بمدينة نصر “شياكة و موضة عصر ” .. ..تعلمت وقتها أن المصرييون أسمى من ” بنفعو عمال و بس. ” و غيرها من القصص التي لا تمت لكل التعميمات “الجالطة” التي يطلقها الناس على من هم من غير عرفهم و نسبهم. ” تمتن آية لتمكنها من الخوض في هذه التجارب التي علمتها “أن أكون قبل كل شيء مواطن عالمي ..أن لا أعمم كالببغاء ما يقوله الكثيرون .. أن أحترم الانسان قبل كل شيء .”

من المجتمع الى أصحاب القرار و مشرعي القوانين،  فيعلق إياس على قانون جرائم الإنترنت المؤقت الذي قدم مؤخرا من وزارة الإتصالات، “هو خطوة كبيرة في مجال الخصوصية و الأمن … و لكن النص مبهم في بعض المواد، مما يسمح لعدة تفاسير و بالتالي يقلق”.  يشير إياس لهذه المواد و منها المادة رقم ٨:  ”ل من قام قصداً بإرسال أو نشر بيانات أو معلومات عن طريق الشبكة المعلوماتية أو أي نظام معلومات تنطوي على ذم أو قدح أو تحقير أي شخص يعاقب بغرامة لا تقل عن (100) مائة دينار ولا تزيد على (2000) ألفي دينار.” عدم توفير معنى دقيق لفعل الذم أو القدح يقلق إياس،  فماذا لو انتقد مدون بحدة شخصية حكومية مثبتا صحة كل مزاعمه؟  بشكل عام تكون هذه إهانة، و لكنه ليس بقذف آو تشهير.”أيضا تأتي في القائمة المادة رقم 9، و ما ورد فيها من مصطلح “مواد منافية للحياء”. “افتراضيا هي المواد الإباحية، و لكن هل من الممكن أن تغطي أي إهانة علي الدين؟ أو مناقشة دينية يدعي فيها شخص بأن الدين هو من وحي الخيال؟” مثلا؟

“لأن هنالك كلفة سياسية عالية جدا للخروج عن النص  خاصة في وجود متربصين في الخارج والداخل لا يريدون خيرا للبلد ويملكون القدرة على الاستفادة من اية ثغرات في منظومة الثقة بين مؤسسات الدولة وسلطاتها المختلفة ومنها السلطة التنفيذية والسلطة الرابعة.” هي واحدة من الأسباب التي توجب الحكومة و الإعلام بالإلتزام بدورهما الأساسي في ظل التوتر الراهن في علاقتهما، بالنسبة لباتر.  في مدونته التي كانت في أصلها مقالا منع عن النشر، يعزو باترا انحدار العلاقة بين الطرفين لعدة أسباب: رؤية دور الإعلام ك ” أداة للترويج وليس للمراقبة والنقد”، آيضا  ”القرارات التي اتخذها وزراء اسماهم الإعلام “وزراء التأزيم”، .و”تعليقات [الإعلام] التي يمكن تصنيفها ضمن “إعلام التأزيم” والذي ركز على السلبيات أكثر من الإيجابيات”.  يطلب باتر بأن نعود للأسس: آن تلتزم الحكومة بدورها “تطوير وتنفيذ السياسات والتشريعات والبرامج التي من شأنها تحقيق التنمية وتقديم الخدمات ” و الإعلام بدوره ب” تقييم أداء الحكومة بمقاييس الموضوعية والاستقلالية والنزاهة والحرية.”

تهدف اصوات أردنية حرة إالى القاء الضوء على بعض مما يكتبه المدونون الأردنيون في فضاءات الإنترنت باللغتين العربية و الإنجليزية ليصل صدى أصواتهم إلى مسافات أبعد.

Join 7iber, Hamzet Wasel, and the Friends of Jabal Weibdeh Association this coming Saturday as we set out to collect stories in photos and sound from around the neighborhood and put them together in audio slideshows.

We will meet at Makan Art Space at 11:00 am and discuss story ideas before going out in small teams to take pictures and record sound and interviews. We will come back to Makan afterwards to look at what we’ve gathered and find out how to edit and put it all together.

Last Saturday’s meet-up of mapping Weibdeh was a great experience. Read more about it, and come join us this coming Saturday the 17^th of April for a fun storytelling journey. Bring your camera, digital recorder, or just your phone.

Please confirm your attendance by sending an email to meetups@7iber.com

انضموا إلى حبر، همزة وصل، وجمعية أصدقاء جبل اللويبدة يوم السبت القادم في لقاء يهدف إلى جمع قصص من الحي عبر الصور والصوت.

سوف نلتقي في مكان – مساحة فنية الساعة 11 صباحا ونناقش أفكارا للقصص ثم ننطلق في فرق صغيرة لنلتقط الصور ونسجل مقابلات وأصوات تحكي قصص اللويبدة. سنعود يعد ذلك إلى مكان لنناقش ما جمعناه وكيفية مونتاجه في شرائح صوت وصورة.

بإمكانكم أن تقرأوا عن تجربة السبت الماضي هنا، ونأمل أن تشاركونا التجربة القادمة. أحضروا كاميراتكم أو وسجلاتكم أو مجرد هواتفكم النقالة.

يرجى التأكيد على الحضور على البريد الإلكتروني meetups@7iber.com

The Dark Side of the Spoon is a comic strip created, written and penciled by Mike V. Derderian, and inked and colored by Waleed Qutteineh.

The first official episode appeared in U Men’s August 2009 issue—Thank you Shirene.

It follows the lives of Mako, a Mako shark with amphibian abilities and the appetite of—duh—a shark, and, Me-ouch, a one eyed well-read cat.

How did they end up living in an underground pad in Amman’s Al Balad area? To cut a long story short…wait for and read upcoming episodes…

Legal deposit number @ National Library (2009/6/3266)

المملكة الأردنية الهاشمية

رقم الأيداع لدى المكتبة الوطنية: 2009

فالجامعة الأردنية تعكس إلى حد كبير وجهة الحياة السياسية والعامة في الأردن والمزاج العام أيضا، وتصلح مقياسا لتخمين المستقبل، والانتخابات الطلابية التي جرت في الجامعة تؤشر إلى التفاعلات السياسية والاجتماعية التي تشكل البلاد والمجتمعات، وفق غرايبة.

ابتسم أنت في البوليتكنك، تلك كانت عنوان مدونة أحمد المحروق متحدثا فيها عن واقع كلية الهندسة التكنولوجية “البوليتكنك” التابعة لجامعة البلقاء التطبيقية، راصدا أحمد بالكلمة والصورة واقع تلك الكلية، ويقول: “تدخل وأنت مستعد لدخول كلية هندسة لكنك تصعق بمشاهدة أعمال الحفريات والبناء..تريد أن تعبر الطريق للذهاب من جهة إلى أخرى… فتضطر للقفز من فوق خندق – حُفِر لأعمال صيانة الصرف الصحي…

ينصح أحمد القارئ إذا ود زيارة الكلية، “بأن تلبس أكياس “نايلون” فوق حذاءك وان تجلب معك عصا أو ما شابه لمساعدتك من الغوص بالطين المجمع عند درج -باب الدايو المؤدي الى مبنى 17 -. وفي آخر مدونته يرى أن “ما خفي أعظم!!!”

بقلم: حبر

يستغرب “أحمد حميض” من زملائه المدونين الذين انتقدوا مقالة لجريدة “نيويورك تايمز” الأمريكية تتحدث فيه عن أرصفة عمّان المحسنة كشارع الوكالات والرينبو، بالإضافة إلى هوية عمان التي انتشرت حديثاً، ويقول: “مجرد نشر مقال عن هوية عمان في “النيويورك تايمز” هو مدعى للفخر، ولكن بعض المدونين وجدوا في المقال نوعاً من الدونية، ولكن علينا أن نعترف أن ارصفتنا سيئة للغاية، ومؤهلة لأي غرض ما عدا المشي. أما بالنسبة لهوية عمّان، فإن هويتنا تعتبر ضعيفة بالمقارنة مع مدن أخرى مثل القاهرة. قبل فترة قليلة كنا تحت تهديد انشاء 12 برجاً زجاجياً كانوا قد دمروا البنية التحتية  ومحوا هوية عمان”.

أمّا “مريم أبو عدس” فاستغربت رؤية خيمة عزاء تسد شارع في منطقة جبل النظيف، فقررت استفتاء آراء الناس. “محمد” من جبل النظيف لم يرَ أي مشكلة، وخصوصاً لأن الأمكنة المتوفرة مكلفة جداً، ولذلك يضطر الناس لنصب خيمة بأنفسهم. وتوافقه الرأي “زهيدة” التي تقول: “لا يوجد أي مكان آخر، فما العمل؟ كما اننا في جبل النظيف عائلة واحدة، والجميع يتفهم بل ويأتون للمساعدة أيضاً”. أما “أرواد” من الاشرفية فيقول: “انه عمل جداً أناني، كأنهم يملكون الشارع. إذا كنا سنغلق الشارع لكل مناسبة سعيدة أو حزينة، فلنغلق مدينة عمّان بأكملها!”

بعد رؤية التدمير الذي احدثه زلزال “تشيلي”، تتساءل “كينزي” عن استعداد مدينة مثل عمّان لمواجهة حدث مثله وتقول: “اتذكر الصدمة التي مر بها معظمنا بعد الهزة الضعيفة التي ضربتنا قبل بضع سنوات، الذي يجعلنا في أشد الحاجة الى بعض التوعية عن هذا الموضوع. أي هزة، مهما كانت ضعيفة، ستكشف خدع مقاولي الاسمنت والحديد وستنتج بفوضى كبيرة جداً.” وتنصح “كينزي” بأخذ احتياطات مثل تحضير صندوق للاسعافات الاولية وخطط لحالات الطوارئ، وتوعية الاطفال عما يجب فعله في مثل هذه الحالات”.

بقلم: حبر

منهم من ينقل استياءه من تجارب شخصية.. أو… إعجابه بالمفردات المتداولة في الشارع …كان المدونين الذين رصدتهم حبر اليوم:

تكتب “سيرين عبود” عن التسوّل وتذكر بضعاً من تجاربها مع المتسولين على اشارات عمّان وتقول: “اليوم كنت انتظر على اشارة عندما دعى علي متسول أن تقلب السيارة بي وأموت بعدما رفضت اعطائه نقود. التسوّل فعلاً ظاهرة غير حضارية، ولكن المتسولين اصبحوا يتفننون في محاولاتهم للحصول على النقود، فهناك متسول على اشارات صويلح يهدد بالبصق على السيارة إذا لم تعطيه، وآخر على اشارات الرابية يرمي “بكيت” علبة العلكة على الأرض ويتظاهر بالبكاء طمعاً في شفقة السائقين. أنا على استعداد ان اعطي لمن بييع، فالشغل مش عيب، ولكنني ضد التسول.”

أما “أحمد” الجامعي فيكتب في تدوينة تفطر القلب بعنوان “يا فرحة ما تمّت” عن تجربته المريرة لتحويل تخصصه في الجامعة، ويصف تفاصيل يومين كاملين امضاهما في الذهاب من مكتب إلى آخر و من مسؤول تسجيل إلى آخر من أجل معادلة موّاده، ليكتشف بعد كل ذلك أنهم عادلوا له مادة خاطئة، وأن عليه الذهاب مرة أخرى لتصليح الوضع.

من جانب آخر، يكتب “شعراوي” عن ظاهرة “التمليق” ويقول: “التمليق كلمة جدا رائعة، و انا بحيي اللي اخترعها من كل قلبي، لانها كلمة تختزل معاني كثيرة في كلمة واحدة. “ملُّقت” يعني خلص قرف و ملل و فش اشي تساوي و كابسة معك و واصلة  لراس مناخيرك! متل ما انا ملاحظ هالايام، الشعب الاردني كاملا عنده حالة تمليق مش طبيعية، في كل الاوقات و كل الاماكن تقريبا.. كله قرفان عيشته و زهقان شغله و دائما معصب. كله بسبب السياسيات الحكومية الرشيدة في التخفيف عن كاهل المواطن قدر الإمكان و رفع مستوى المعيشة و الرفاهية في حياته، فالشاب الذي عنده مشاكل اقتصادية و حرمان عاطفي و معوش مصاري يساوي اشي ولا يتجوز اشي طبيعي انو يملق….الله يكون بعون الجميع و يفرجها علينا جميعا. وتملقوا على خير!”

في حصاد مدونات حبرلليوميين السابقين, يصف “يزن الموسى في مدونته “قهوة سادة” ” تجربته في التطوع مع “مركز الحسين للسرطان” في الحادي عشر من شباط والذي صادف يوم السرطان العالمي حيث قام بتوزيع النشرات والكتيبات عن الأنواع المختلفة من السرطان بالإضافة إلى جمع التبرعات للمركز. ويصف “يزن” تجربته بالمنعشة ويقول: “اعطتني التجربة الفرصة للاختلاط بالمجتمع، ومع أن الكثير من الناس لم يعطونا انتباههم ولكن العديد قاموا بمشاركة تجاربهم الشخصية في مكافحتهم لهذا المرض.”

من جانب آخر يناقش “أسامة الرمح” فتوى الأزهر بتحريم استخدام موقع “فيس بوك” بحجة أن العديد من حالات الطلاق تحصل بسبب وجود علاقات عبر الموقع. ولكن لا يجد “أسامة” هذا السبب مقنعاً ويقول: ” أنني أجزم بأن الحملات الناجحة التي يقوم بها النشطاء المصريين وغيرهم عبر موقع “فيس بوك” لمناهضة الفساد الحكومي والقرارات السياسية التي لا تخدم إلا مصالح خارجية هي السبب وراء إصدار هذه الفتوى. من الأجدى أن تستخدم الحكومة هذه المواقع لتبرير قراراتها بدلاً من قمعها بحجة دينية، مما يعني توريط الإسلام في تهمة قمع الحريات، الأمر الذي يصب في مصلحة الحكومات على حساب الإسلام.”

و اخيرا, “ابحث عميقا و جد ما يثير شغفك لكي لا تكون من ال 90 %” , هي النصيحة التي يعطيها قويدر على مدونته للأشخاص الراغبين ببدأ عمل خاص بهم حتى تنجح فكرتهم. يقول قويدر أن أقل من 10% من المبادرات و المشاريع الفردية تنجح في الإستمرار بعد اول سنة من تأسيسها. يدعوا قويدر كل مبادر بالإخلاص لفكرته أو مشروعه و توظيف كا ما لديه من خيوط للإستمرار.