بقلم أحمد حميض
مقدمة لا بد منها:
أظن أن أي عاقل يدرك أن إصلاحا عميقاً يجب أن يحدث في البلد وأن “نظام التشغيل” المستخدم لإدارة الدولة أصبح عاجزاً عن التقدم بالأردن ولابد من عمل upgrade له بسرعة.
وأظن أن أي عاقل يدرك أيضاً أننا بحاجة الى قفزة ديمقراطية كبيرة حتى يتم سماع صوت الناس ولتتحقق تنمية عادلة وليتم تقزيم جميع أنواع الفساد التي خربت البلد وذمم الناس.
وأظن أن أي حر لا بد وأن يعجب بانكسار جدران الخوف وانتزاع الشعب لحرية تعبير لم نشهدها أبداً في هذا البلد (على الأقل في ذاكرة جيل الشباب).
ولكن مع هبات الربيع العربي على الأردن، حصل شيء معاكس لروح الربيع والأمل وإمكانية بناء غد أفضل. ففي المعارضة والموالاة، ما نراه ونسمعه هو لغة سلبية متجهمة وشحذ للاسنان ووعيد واستعراض للقوة وتحضير لكسر العظام.
يبدو أن هناك إجماعا عاماً على محاكمة الحقبة “الليبيرالية/ الديجيتالية” بشكل كلي وبدون اي تمييز. نعم، أظن ان علينا ان نعترف ان هذه الحقبة قد “فشلت”. وربما كان سبب الفشل هو أن قيادة الحقبة قد تسلمها اناس يفتقرون لقاعدة اجتماعية واسعة أو شرعية شعبية، وربما فشلت ايضاً لأن قوى لا تريد أي تغيير قد خربت وقاومت الخطط الليبيرالية. وربما فشلت بسبب اختلاط المشاريع الكبرى بالفساد وبسبب أنماط من التفرد والعنجهية في الادارة.
لكن، لا بد ايضا أن نلاحظ أن الليبيرالية الديجيتالية كانت تحمل لغة مليئة بالأمل لغد اردني مزدهر ومتطور..
فلنرجع سويا عشر سنوات ولنتذكر..
بدأت حقبة الملك عبد الله الثاني بحملة “على قدر اهل العزم” والتي استخدمت صورا ايجابية لاردنيين من مختلف الاعمار والخلفيات وكانت رسالتها تشحذ الهمم لانجاز جماعي.
وأصبحنا نحلم باقتصاد معرفي مع انتشار الانترنت في كل مكان وأصبحنا نرى أفراداً استطاعوا أن يتجاوزوا ضعف التعليم المحلي وأن ينهلوا من المعرفة البشرية الواسعة وأن يطوروا من قدراتهم ذاتياً. واصبحنا نرى قادة التكنولوجيا في العالم يزورون الأردن بصفته مركزاً متقدماً للتقنية في العالم العربي. وبرزت في تلك الفترة صناعات تقنية جديدة خاصة في مجال البرمجيات والمحتوى والاتصالات.
وحتى خارج عمان تراءت خطط الديجيتاليين أمام اعيننا وصرنا ننتظر قيام دبي جديدة في العقبة ونترقب قيام مناطق اقتصادية مزدهرة هنا وهناك..
وبما أن الفترة الديجيتالية ترافقت مع طفرة النفط والعقار، أصبحنا نتخيل عمان وغيرها من المدن وقد بنيت فيها مشاريع مثيرة وكان اصحاب الأراضي وتجارها في غاية السرور وهم يبيعون ويشترون.
وحتى في الجانب الثقافي، تطور التعبير الفني والثقافي، على الأقل في عمان وبرزت بوادر ثقافية بديلة جديدة، وأصبحت عمان تنافس بيروت في هذا المجال. وازدهر قطاع النشر الورقي والالكتروني وظهرت صحف ومجلات ومواقع جديدة، تعكس روحا إيجابية للأردن لمواطنيه وزواره.
وفي عمان أيضاً جاءنا أمين عاصمة وعدنا بمدينة منظمة وحيوية، تحترم المشاة وتقدم لساكنيها نظاما حديثا للنقل العام.
وحتى على المستوى السياسي رأينا توافقا وطنياً حول فكرة الأجندة الوطنية كمبادرة إصلاحية من داخل النظام.
أترون كم كان حجم الامل والتفاؤل؟
ربما يكون حجم الاحباط الحالي هو بقدر حجم الامل الذي لم يتحقق – أو تحقق بشكل جزئي فقط.
انظروا إلى مزاجنا اليوم…
اشعر بالقلق حقا اليوم عندما أراقب لغة الحراك والمعارضة.. وحتى عندما أراقب كلام الحكومة او المزاج العام في تعليقات المواقع.
الإصلاح اصبح كلمة عامة غير محددة المعالم.. كلمة تعني ربما إعادة توازن للسلطات.
المطالبات هي بمحاكمة الفاسدين.. استرداد اموال الشعب.. تأميم الشركات الكبرى.. علاوات على الرواتب.. رغيف الخبز البسيط.. استئصال هذه الفئة او تلك.. الحقد على العاصمة.. عسكرة الدولة.. دساتير وقوانين…الخ
ربما نسمع من بعض الكتاب شيئاً عن شبكة وطنية للسكك الحديدية، او أهمية دعم المؤسسات الصغيرة.
نعم، كثير من هذه المطالب مهم وشرعي. وبعضها مخيف وسوداوي.
أما في الجانب الرسمي، فلا نرى الا محاولات للّحاق بواقع متفجر متغير، عن طريق الاسترضاء تارة ومحاولات اجراء إصلاحات سياسية تارة أو البلطجة والتخوين وتأليب الناس على بعضهم البعض تارة اخرى.
ولكن بالمجمل، ليس هناك اي صوت واضح أو خطة أو مبادرة جريئة او حملة تقول للناس: هكذا يمكن أن نبني مستقبلاً أكثر ازدهاراً ونماءً.
في المخيلة الشعبية، قد يتصور الناس ان القضاء سيسترد ملايين او بلايين من الفاسدين ومن ثم يوزعها على الشعب على شكل رواتب شهرية..!
طيب وماذا بعد..؟ هل يعطي هذا الكلام أملاً للشباب او دفعا لاصحاب المبادرات؟ هل هناك صوت في المعارضة يحمل خطة جذابة ومفهومة لأردن يكون قد صلح أمره سياسياً واقتصادياً واجتماعياً، ووجد لنفسه نظاما إنتاجيا يحسن استغلال الموارد ويدفع الناس للعمل الجاد؟
قد تكون العدالة أهم من النمو.. ولكن هل سيكون أردن الغد مجرد مكان نتساوى فيه بالشقاء؟
فلنعترف.. الديجيتاليون كانوا مبدعين في “الباوربوينت”، وسواء اتفقنا او اختلفنا معهم فقد كان عندهم “قصة جميلة”.
أفهم أننا يجب ان نؤسس للغد على قاعدة بدون فساد ومحسوبية.. ولكن لا ارى اي رسالة تشحذ همة الابداع والابتكار.
اذا كان الاردن بحاجة الى “ثورة”، فهي لا بد ان تكون ثورة في الإنتاجية في طول البلد وعرضه. والا كيف سنصرف على انفسنا (الا اذا كانت يراودنا سراب أحلام الانضمام لنادي النفط). وهي لا بد ان تكون ثورة اجتماعية تركز على هوية منتجة للبلد وليس على تربية الاطفال على قيم “عشيرتي اكبر من عشيرتك” او هويات ضيقة تكره الآخر.
الوضع معقد.. الديجيتاليون باعونا احلاما وردية هي اليوم احلام مكسورة. والشعب والحكومة في ضائقة وهناك مطالب بالعدالة وتغيير اساليب الحكم والادارة.
هل هناك اي مجال لان يترافق مطلب العدالة والاصلاح مع “قصة جديدة” تساعدنا على تخيل مستقبل مزدهر ومنتج؟
It sure requires a narrative. One based on a formula of:
+ve attitude + productivity – bitterness + respect = A better value system for citizenship.
نحتاج إلى قصص ومعادلات إجتماعية ومراجعة لمسيرتنا الفردية ضمن المنظومة الإجتماعية
It sure requires a narrative. One based on a formula of:
+ve attitude + productivity – bitterness + respect = A better value system for citizenship.
نحتاج إلى قصص ومعادلات إجتماعية ومراجعة لمسيرتنا الفردية ضمن المنظومة الإجتماعية
انا كنت اشعر انه كان في أمل, و كنت أحس بانجازات مختلفة , أشاهد حماس الشباب و نجاحات متلاحقة… اليوم حاسس أنه الربيع العربي وقف كل شي و لغى الحلم… انشالله ما يكون التغى, و انشالله نعود للبناء قريبا..
انا كنت اشعر انه كان في أمل, و كنت أحس بانجازات مختلفة , أشاهد حماس الشباب و نجاحات متلاحقة… اليوم حاسس أنه الربيع العربي وقف كل شي و لغى الحلم… انشالله ما يكون التغى, و انشالله نعود للبناء قريبا..
لايوجد ليبرالية فيما تسميه بالحقبة الليبرالية. ثم ان كل الليبرالية التي يمكن إستخلاصها من هذه الحقبة لم تكن في مجال حقوق الأردني السياسية والتي سلبت بإنتخابات مزورة وقوانين ظالمة تغدي الفتن. ولاساهمت هذه الحقبة في تعزيز كرامة الأردني التي تبدأ بالمقدرة على دفع الفواتير وتعليم الأبناء تعليما يحضرهم للمستقبل ورعاية صحية وشبكة مواصلات لاتهين كرامة الإنسان وكأنه معزة في قطيع. في كل هذه المجالات فشلت حقبة الليبرالية الجديدة التي حررت رؤوس الأموال وأثرت رؤوس الفساد الذين لم يردعهم احد طوال هذا العقد. بينما أفقرت واهانت كرامة الأردني بما جعله فريسة وحش من نوع آخر وهو وحش إستغلال النظام لفقراء الأردن لحمايته عن طريق تجنيدهم كمرتزقة في مؤسسة القمع الرسمية. والفقير لايقول لا للقمة العيش بل ساهمة التعبئة الطبقية والإقليمية في تخريج دفعات من شباب بزي رجال الأمن لكن حاقدين على الأردن والأردنيين والموالين فقط للملك. اما الديجيتالية فهي وصف إستهزاء باللذين خططوا مستقبل الأردن من أبراجهم
العاجية وعلى اللابتوب والباور بوينت. وطبعا بقدرة قادر كان هذه التخطيط
يصب ماديا في مصلحة المخططين وليس في مصلحة الأردنيين. وكل ماتراه من حولك وتعتبره نجاحات ديجيتالية فهي
إستهلاكية لاتسمن ولاتغني من جوع الأردنيين لأنها النجاحات محدودة وتعد على الأصابع. ولو كانت البرمجيات والمعلوماتية بضائع لتم إيقافها وجمركتها وقتل
مستقبل المعلوماتية بالأردن. لكن لأن البرمجيات يمكن تهريبها بسهولة عبر الإنترنت نجت
من نهب النظام. اي ان قصة النجاح الأردنية في الديجيتالية والمحدودة جدا
سببها عدم مقدرة النظام التدخل فيها ولكن هاهم يحاولون ركوب موجتها لعل
وعسى ان ينهبوا منها مايمكن ان ينهبوا. إتسمت هذه الحقبة البائسة بإثارات الفتن العشائرية والإقليميىة في الداخل والطائفية بالخارج عوضا عن تشويه صورة الأردن عبر تحويله من بلد كان من المفروض ان يكون قدوة في الإعتماد على موارده البشرية المميزة وصناعاته الى بلد يعيش على صدقة الخليج وأمريكا مقابل خدمات مرتزقة بغيضة. هذه هي الحقبة النيو ليبرالية التي اضاعت 10 سنوات من التنمية الإقتصادية والبشرية . ومازال هذا النهج مستمرا ولم يبطئ مسيرته الا شح الموارد. وكل هذه المحاكمات للفساد هي صورية وهزلية . ويبقى مشروع إنقاذ النظام الأول هو مشروع الفتنة الداخلية مثله مثل النظام السوري.
لايوجد ليبرالية فيما تسميه بالحقبة الليبرالية. ثم ان كل الليبرالية التي يمكن إستخلاصها من هذه الحقبة لم تكن في مجال حقوق الأردني السياسية والتي سلبت بإنتخابات مزورة وقوانين ظالمة تغدي الفتن. ولاساهمت هذه الحقبة في تعزيز كرامة الأردني التي تبدأ بالمقدرة على دفع الفواتير وتعليم الأبناء تعليما يحضرهم للمستقبل ورعاية صحية وشبكة مواصلات لاتهين كرامة الإنسان وكأنه معزة في قطيع. في كل هذه المجالات فشلت حقبة الليبرالية الجديدة التي حررت رؤوس الأموال وأثرت رؤوس الفساد الذين لم يردعهم احد طوال هذا العقد. بينما أفقرت واهانت كرامة الأردني بما جعله فريسة وحش من نوع آخر وهو وحش إستغلال النظام لفقراء الأردن لحمايته عن طريق تجنيدهم كمرتزقة في مؤسسة القمع الرسمية. والفقير لايقول لا للقمة العيش بل ساهمة التعبئة الطبقية والإقليمية في تخريج دفعات من شباب بزي رجال الأمن لكن حاقدين على الأردن والأردنيين والموالين فقط للملك. اما الديجيتالية فهي وصف إستهزاء باللذين خططوا مستقبل الأردن من أبراجهم
العاجية وعلى اللابتوب والباور بوينت. وطبعا بقدرة قادر كان هذه التخطيط
يصب ماديا في مصلحة المخططين وليس في مصلحة الأردنيين. وكل ماتراه من حولك وتعتبره نجاحات ديجيتالية فهي
إستهلاكية لاتسمن ولاتغني من جوع الأردنيين لأنها النجاحات محدودة وتعد على الأصابع. ولو كانت البرمجيات والمعلوماتية بضائع لتم إيقافها وجمركتها وقتل
مستقبل المعلوماتية بالأردن. لكن لأن البرمجيات يمكن تهريبها بسهولة عبر الإنترنت نجت
من نهب النظام. اي ان قصة النجاح الأردنية في الديجيتالية والمحدودة جدا
سببها عدم مقدرة النظام التدخل فيها ولكن هاهم يحاولون ركوب موجتها لعل
وعسى ان ينهبوا منها مايمكن ان ينهبوا. إتسمت هذه الحقبة البائسة بإثارات الفتن العشائرية والإقليميىة في الداخل والطائفية بالخارج عوضا عن تشويه صورة الأردن عبر تحويله من بلد كان من المفروض ان يكون قدوة في الإعتماد على موارده البشرية المميزة وصناعاته الى بلد يعيش على صدقة الخليج وأمريكا مقابل خدمات مرتزقة بغيضة. هذه هي الحقبة النيو ليبرالية التي اضاعت 10 سنوات من التنمية الإقتصادية والبشرية . ومازال هذا النهج مستمرا ولم يبطئ مسيرته الا شح الموارد. وكل هذه المحاكمات للفساد هي صورية وهزلية . ويبقى مشروع إنقاذ النظام الأول هو مشروع الفتنة الداخلية مثله مثل النظام السوري.
ما أجمل زمان الحلول البسيطة : شيوعية أو رأسمالية هلق إختلط الحابل بالنابل و زاد الإسلام هو الحل الطين بلة الكل عارف المطلوب وولا حدا عارف الحل
ما أجمل زمان الحلول البسيطة : شيوعية أو رأسمالية هلق إختلط الحابل بالنابل و زاد الإسلام هو الحل الطين بلة الكل عارف المطلوب وولا حدا عارف الحل
I like this descrption. Very true.
I like this descrption. Very true.